..........................................................................................

ـــــــــــــــــــــ

المشركين، ومن أخلاق الكفار والمشركين وسنتهم، وليس المراد أنها تخرج من الملة، ثم استدل بأدلة منها حديث: “ الشرك أخفى من دبيب النمل “ قوله: “ الشرك أخفى من دبيب النمل “ هذا يدل على أنها معاصٍ كثيرة وهي أخفى من دبيب النمل ولا تخرج من الملة.

ذكر الحديث في قوله: حدثنا إسحاق، عن أسلم ... إلى آخره، فهذا الحديث سنده ضعيف وهو منقطع، لأن في سنده إسحاق شيخ المؤلف، وأسلم وشيخ المؤلف متكلم فيهما، ثم فيه أيضا بن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي وهو ضعيف، وفيه أيضا انقطاع بين ابن أنعم وبين النبي - هذا ضعيف لا يعول عليه، ولكن المعنى صحيح: “ الشرك أخفى من دبيب النمل “ جاء عن ابن عباس أنه فسر قوله تعالى: ﴿فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (22)﴾ (1) قال: الشرك أخفى من دبيب النمل.

وقال: ومصداق ذلك في قول الله - عز وجل - في آدم وحواء: ﴿* هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آَتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (189) فَلَمَّا آَتَاهُمَا صَالِحًا﴾ (2) يعني: مستويَ الخلقة، يعني: فلما أعطاهم الله الولد وصار صالحا مستوي الخلقة، ولذلك قال: ولد ذكر: {جَعَلَا لَهُ