..........................................................................................

ـــــــــــــــــــــــ

ليوافق ما في اللوح المحفوظ، ولهذا قال: ﴿وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (39)﴾ (1) أي: الأصل، يمحو الله ما يشاء مما في كتب الحفظة ليوافق ما في اللوح المحفوظ، ولهذا قال: ﴿وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (39)﴾ (2) وهي أصل اللوح المحفوظ، وقال -سبحانه وتعالى: ﴿وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ (4)﴾ (3) فهاتات مرتبتان من مراتب الإيمان بالقدر.

قال الله تعالى: ﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَن اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ﴾ (4) وهو اللوح المحفوظ، وفي هذه الآية إثبات العلم وإثبات الكتاب، وقال -سبحانه وتعالى: ﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ﴾ (5) وهو اللوح المحفوظ، وقال -سبحانه: ﴿وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12)﴾ (6) وهو اللوح المحفوظ، الإمام المبين هو اللوح المحفوظ.

وثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو: أن النبي - قال: “ كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق الله السماوات والأرض بخمسين ألف سنة، وكان عرشه على الماء “.

وهاتان المرتبتان وهما العلم والكتابة أنكرهما القدرية الأولى الذين خرجوا في عصر الصحابة، فكفرهم الصحابة