يحيى قال: وحدثني سعيد عن قتادة في قوله: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22)﴾ (1) قال: ناعمة ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23)﴾ (2) قال: تنظر إلى الله، قال يحيى: وإنما ينظر إليه المؤمنون، وأما الكافرون فيحتجب عنهم، وهو قوله: ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (15)﴾ (3).

ـــــــــــــــــــــــ

وهذا الأثر أخرجه ابن أبي حاتم عن ابن عباس، وهو موقوف من قول قتادة، قال الله -تعالى ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23)﴾ (4) من قول قتادة -من التابعين يكون مرسل، فسر قوله: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22)﴾ (5) أي: ناعمة، قال: ﴿إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23)﴾ (6) تنظر إلى الله، قال يحيى: إنما ينظر إليه المؤمنون، وأما الكافرون فيحتجب عنهم، وهو قوله: ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (15)﴾ (7) هذا تفسير قوله: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22)﴾ (8) فإنها ناعمة، فيقول: إلى ربها تنظر إلى الله، بين في الأخبار السابقة وفي الأحاديث السابقة وكذلك تفسير قوله: ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ (15)﴾ (9) بأن