يخرج ميتا، أو متحركا كحركة المذبوح، أما إن كانت فيه حياة مستقرة فإنه كالمنخنقة، قاله أبو البركات، وقال أحمد: إن خرج حيا فلا بد من ذكاته، لأنه نفس أخرى.

(وعنه) رواية (أخرى): إن مات بالقرب حل.

قال: أشعر أو لم يشعر.

ش: يعني أن ذكاة الأم عين ذكاة جنينها، أشعر الجنين - أي: نبت عليه الشعر - أو لم يشعر، أي: لم ينبت عليه الشعر.

٣٥٤٦ - وإنما ذكر الخرقي ذلك لأن ابن عمر - رضي الله عنهما - وجماعة من التابعين والأئمة - رضي الله عنهم - قالوا: إن أشعر فذكاته ذكاة أمه، وإن لم يشعر فلا، فنبه الخرقي على عدم التفرقة، اتباعا لإطلاق الحديث.

قال: ولا يقطع عضوا مما ذكي حتى تزهق نفسه.

ش: لما تقدم عن النبي - ﷺ - أنه قال: «ولا تعجلوا الأنفس حتى تزهق» .