فاستحق ما جعل له في مقابلته، وكذلك ينبغي على الثانية، غايته أنه حصل له مع العوض زيادة وهو السهم.

(تنبيه): محل الخلاف فيمن استؤجر للجهاد، أما الغزاة الذين يدفع إليهم من الفيء فلهم السهم، لأن ذلك حق جعله الله لهم ليغزوا، لا أنه عوض عن الجهاد، وكذلك من يعطى من الصدقات، وكذلك لو دفع دافع إلى الغزاة ما يتقوون به كان له أجره ولم يكن عوضا.

٣٤٣٠ - قال - ﷺ -: «من جهز غازيا كان له مثل أجره» .

[حكم الغلول من الغنيمة]

قال: " ومن غل من الغنيمة حرق كل رحله، إلا المصحف وما فيه روح ".

ش: الغال: هو الذي يكتم ما يأخذه من الغنيمة، ولا يطلع عليه الإمام، وهو محرم بلا ريب.

٣٤٣١ - «فعن عمر - رضي الله عنه - قال: لما كان يوم خيبر أقبل