٢٧٠٣ - ولما يروى من قوله - ﷺ -: «كل الطلاق جائز إلا طلاق المعتوه» المغلوب على عقله؛ (والثانية): لا يقع طلاقه حتى يبلغ، لقول النبي - ﷺ -: «رفع القلم عن ثلاثة» الحديث، وتقييد الخرقي الصبي بالعاقل ليخرج من لم يعقل، ولا نزاع في ذلك، ولينيط الحكم بالعقل، وكذا أكثر الروايات، وهو اختيار القاضي وغيره، (وعنه) تقييد ذلك بابن عشر، وهو اختيار أبي بكر، لجعله حدا للضرب على الصلاة ونحوها، ومعنى عقل الطلاق أن يعرف أن النكاح يزول به، ويلزم من هذا أن يكون مميزا، والله أعلم.

[طلاق المكره]

قال: ومن أكره على الطلاق لم يلزمه شيء.

٢٧٠٤ - ش: لما يروى عن النبي - ﷺ - أنه قال: «إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان، وما استكرهوا عليه» رواه ابن ماجه.