١٤٧٦ - وفي سنن أبي داود «عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كنا نخرج مع رسول الله - ﷺ - إلى مكة، فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الإحرام، فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها، فيراه النبي - ﷺ - فلا ينهانها.»

ويشمل أيضا الطيب في البدن والثياب، وكذلك كلام كثير من الأصحاب، إذ التنظيف مقصود فيهما، وقال أبو محمد في الكافي والمغني: يستحب في بدنه لا في ثوبه. وهو الذي أورده ابن حمدان مذهبا، لأن في بعض روايات حديث عائشة - رضي الله عنها -: «طيبت رسول الله - ﷺ - لحله وطيبته لإحرامه، طيبا لا يشبه طيبكم هذا» . تعني ليس له بقاء، رواه النسائي. وفي الثوب يبقى.

١٤٧٧ - وحديث يعلى بن أمية - رضي الله عنه - «أن رجلا أتى النبي - ﷺ - وهو بالجعرانة، قد أهل بعمرة، وهو مصفر لحيته ورأسه، وعليه جبة، فقال: يا رسول الله أحرمت بعمرة وأنا كما ترى؟ فقال