فلا شيء عليه.

وأما وجوب الدم فيما إذا دفع قبل الإمام فاقتداء بأصحاب النبي - ﷺ -، فإنهم لم يدفعوا إلا بعده - ﷺ -، وهذه إحدى الروايتين.

(والثانية) - وهي اختيار جمهور الأصحاب - لا دم عليه، ولا يجب الوقوف حتى يدفع مع الإمام، بل يستحب، إذ لم يثبت أن ذلك نسك، حتى يدخل تحت قوله: «خذوا عني مناسككم» .

وفي بعض النسخ: ولو وقف بعرفة نهارا، ودفع قبل الإمام. فلا يستفاد منه إلا مسألة واحدة، وهي الدفع قبل الإمام، ويكون وجوب الدم مشروطا بمن وقف نهارا، وأظنها أشهر، ولا يحتاج معها إلى تقدير، ولكن الأولى عليها شرح أبو محمد، والله أعلم.

قال: ومن دفع من مزدلفة قبل نصف الليل - من غير الرعاء وأهل سقاية الحاج - فعليه دم.

ش: المبيت بمزدلفة ليلتها واجب في الجملة، لأن النبي - ﷺ - وأصحابه باتوا بها، وقال: «خذوا عني مناسككم» . ويجب بتركه دم، نص عليه، لما تقدم عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، وكبقية الواجبات، وقيل عنه: لا دم عليه. ولا عمل عليه.

والواجب أن لا يدفع قبل نصف الليل، ولو دفع بعده جاز، لأن النبي - ﷺ - قدم ضعفة أهله بعد نصف الليل.