فيها العشر أحياناً إذا سقيت بلا مئونة, إذا سقيت بمئونة ففيها نصف العشر, إذا سقيت بمئونة وبلا مئونة ففيها ثلاثة أرباع العشر هذا وغيره كله بيان لقوله - عز وجل - ﴿ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ﴾ .

وقد تقدم أن بيان القرآن قد يكون بالسنة وقد يكون بيان القرآن بالقرآن وبيان القرآن بالسنة كما سبق, الله - عز وجل - قال ﴿ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ ﴾ فجاءت السنة فبينت أحكام الزكاة وقد يكون بيان القرآن بالقرآن كقوله - عز وجل - ﴿ وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ*ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ ﴾ (1) هذا مجمل الآن بينه الله - عز وجل - بقوله ﴿ يَوْمَ لا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ(2) ﴾ هذا بيان لأمر يوم الدين الذي أجمل في الآيتين اللتين قبل هذه الآية. هذا بيان القرآن بالقرآن في نفس النص في نفس الآية.