محاضرة بعنوان الرحيق المختوم رقم (26)

لفضيلة الشيخ: ياسر بر هامي

الحمد لله و أشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له و اشهد أن محمد عبده و رسوله صلي الله عليه و اله و سلم أما بعد قال المصنف حفظه الله / ثم ذم الله الذين طفقت أفئدتهم ترجف و تخفق حين سمعوا الأمر بالقتال قال تعالي: ﴿فَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلَى لَهُمْ - طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ﴾ و هذه الآية تدل علي أن أمر القتال من الأمور المحكمة التي لا نسخ فيها و ذلك أن الله وصف السورة التي أنزل فيها وصف القتال بأنها سورة محكمة و هذا يدل علي أن تشريع الجهاد ماضي إلي يوم القيامة كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم - لا تزال عصابة من أمتي تقاتل عن هذا الدين لا يضرهم من خالفهم أو خذلهم حتى تقوم الساعة المقصود بذلك أشراطها الكبرى قرب قيامها و ذلك نزول عيسي بن مريم - صلى الله عليه وسلم - كما ذكرنا إذ في عهده تبطل كل الملل ولا يقبل إلا الإسلام و تكون الكلمة واحدة و دلت الآية أيضا علي أن الذين يكرهون القتال في سبيل الله و يكرهون الجهاد في سبيل الله هم من المنافقين و ذلك إذا كرهوا أن يجاهدوا بأموالهم و أنفسهم في سبيل الله فكيف بمن كان يكره ذلك لغيره ولا يحب ظهور الدين فهذا أعظم نفاقا ممن ذكرهم الله عز و جل عليه في القرآن بوصف المرض و النفاق كما قال سبحانه وتعالي ﴿فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلاَفَ رَسُولِ اللهِ وَكَرِهُوا أَن يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللهِ وَقَالُوا لاَ تَنفِرُوا فِي الْحَرِّ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا لَّوْ كَانُوا يَفْقَهُونَ -﴾ فبينت الآية الكريمة أن من يكره الجهاد في سبيل الله فهو منافق و حب الجهاد فرض و كراهيته نفاق و معادة من يجاهد في سبيل الله عز و جل من النفاق الأكبر الذي يخلد صاحبه في النار و العياذ بالله و كل هذا كان من التمهيد للمجتمع المسلم لكي تظل النفوس متحمسة لهذه القضية و مستعدة للبذل و التضحية في سبيل إعلاء كلمة الله سبحانه وتعالي و كان هذا له أعظم الأثر في نفوس الصحابة رضي الله عنهم بل و في نفوس المؤمنين علي مر العصور في أحياء نصرة دين الله عز و جل في القلوب و حب البذل و التضحية في سبيل الله عز و جل ولا تزال هذه الآيات في كل وقت و في كل مكان يقام فيه الجهاد في سبيل الله عز و جل من أعظم المحفزات و من أعظم المرغبات للبذل في سبيل الله و التضحية و من أعظم المرهبات من التخلف عن أمر الجهاد و التخاذل و الجبن عن البذل و التضحية في سبيل الله قال و أيجاد القتال و الحض عليه و الأمر بالاستعداد له هو عين ما كانت تقتضيه الأحوال ولو كان هناك قائد يسبر أغوار الظروف لأمر جنده بالاستعداد لجميع الطوارئ فكيف بالرب العليم المتعالي و الظروف كانت تقتضي عراكا داميا بين الحق و الباطل و الحقيقة أن هذا الدين الذي جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم - لينشره في الأرض كلها و يظهره الله علي الدين كله يقتضي أن يكون هذه المعركة و هذا الصراع مستمر بين الحق و الباطل لا ينقضي حتى يظهر الإسلام في الأرض كلها و ليست الظروف هي الظروف المؤقتة ولكنها طبيعة مستقرة مستمرة في الصراع بين الحق و الباطل و هذه الشريعة الكاملة التي بها يظهر أمر الله في الأرض كلها و بها يعلوا حكم الله عز و جل في الأرض كلها و يضمحل الباطل في الأرض كلها فهذه الظروف متكررة متواجدة في كل زمن و في كل مكان يوجد فيه الحق و الباطل فهذه إذن قضية حيوية للغاية وجود الصراع بين الإسلام و بين ملل الكفر كلها قضية الحتمية لا يمكن أن تغفل و لا يمكن أن يحاول هدمها وهذه القضية و الله من أعظم القضايا خطرا و لذا تهدف سهام الأعداء من الكفرة و خصوصا من أهل الكتاب و المنافقين إلي تزييف الحقيقة في نفوس كثير من المسلمين و أبواق المنافقين عالية في إلغاء هذه القضية و كم من مستجيب لها ممن يعلن أحيانا الالتزام بالدين بل و أحيانا الدعوة إلي الله سبحانه وتعالي و التكلم بإسم الإسلام فقضية وجود المعركة بين الحق و الباطل و الصراع بين الإسلام و بين ملل الكفر عقيدة لابد أن تكون مستقرة في نفس كل مؤمن بهذه الآيات و أدلتها و أدلة الشرع الواضحة من الكتاب و السنة و سيرة النبي صلي الله عليه و سلم و كذا سيرة الصحابة رضي الله عنهم قال و كانت واقعة سرية عبد الله بن جحش ضربة قاسية علي غيرة المشركين و حميتهم ألامتهم و تركتهم يتقلبون علي مثل الجمر و آيات الأمر بالقتال تدل بفحواها علي قرب العراك الدامية و أن النصر و الغلبة فيه للمسلمين نهائيا أنظر كيف يأمر الله المسلمين بإخراج المسلمين من حيث أخرجوهم و كيف يعلمهم أحكام الجند المتغلب في الأسري و الاثخان في الأرض حتى تضع الحرب أوزارها هذه كلها إشارة إلي غلبة المسلمين نهائيا قال إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق إذا هناك قتل و هناك أسر و هذا مما يقع مع انتصار المسلمين يقول و لكن ترك كل ذلك مسطورا حتى يأتي كل رجل بما فيه من التحمس في سبيل الله قال و في هذه الأيام في شعبان سنة أثنين من الهجرة أمر الله تعالي بتحويل القبلة من بيت المقدس إلي المسجد الحرام و أفاد ذلك أن الضعفاء و المنافقين من