126 - ... وَذلك بُرْهَانٌ عَلى أنَّ قدْرَهَا

جَنَاحُ بَعُوض أوْ أدَقُّ وألامُ (1)

إن فعل الدنيا بالناس –كما مر بنا- دليل واضح بيِّن على أن قدرها هو تركها، والزهد فيها، وعدم تعظيمها والاهتمام بها؛ لأنها حقيرة لا تساوي شيئًا، عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء) (2).

127 - ... وَحَسْبكَ مَا قالَ الرَّسُولُ مُمَثِّلًا

لهَا وَلدَارِ الخلدِ وَالحَقُّ يُفهَمُ (3)

128 - ... كَمَا يُدْلِي الإنْسَانُ فِي اليَمِّ إصْبَعًا

وَيَنْزعُهَا مِنْهُ فمَا ذَاكَ يُغْنَمُ (4)

يكفيك تمثيلًا للدنيا وحقارتها أمام الآخرة ما قاله الرسول - صلى الله عليه وسلم - مفاضلًا بينهما وممثلًا لهما، كما روي المستورد رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه (وأشار يحي بالسبابة) في اليم فلينظر بم يرجع (5).

قال النووي (6): ومعنى الحديث: ما الدنيا بالنسبة إلى الآخرة –في قِصَر مدتها وفناء لذاتها، ودوام الآخرة ودوام لذاتها ونعيمها –إلا كنسبة الماء الذي