٢٩٢٥ - وعن جابر، قال: كان لي علي النبي ﷺ دين، فقضإني، وزادني. رواه أبو داود. [٢٩٢٥]

٢٩٢٦ - وعن عبد الله بن أبي ربيعة، قال: استقرض مني النبي ﷺ أربعين ألفا، فجاء مال، فدفعه إلي، وقال: «بارك الله تعالي في أهلك ومالك، إنما جزاء السلف الحمد والأداء». رواه النسائي. [٢٩٢٦]

٢٩٢٧ - وعن عمران بن حصين، قال: قال رسول الله ﷺ: «من كان له علي رجل حق، فمن أخره كان له بكل يوم صدقة». رواه أحمد. [٢٩٢٧]

٢٩٢٨ - وعن سعد بن الأطول قال: مات أخي وترك ثلاثمائة دينار، وترك ولدًا صغارًا، فأردت أن أنفق عليهم. فقال لي رسول الله ﷺ: «إن أخلك محبوس بدينه، فاقض عنه». قال: فذهبت فقضيت عنه، ولم تبق إلا امرأة تدعي دينارين، وليست لها بينة. قال: «أعطها فإنها صدقة». رواه أحمد. [٢٩٢٨]

٢٩٢٩ - وعن محمد بن عبد الله بن جحش، قال: كنا جلوسًا بفناء المسجد حيث يوضع الجنائز، ورسول الله ﷺ جالس بين ظهرينا، فرفع رسول الله ﷺ بصره

ــ

الحديث الثاني والثالث عن عبد الله: قوله: «إنما جزاء السلف» فإن قلت: هذا يوهم أن الزيادة علي الدين غير جائزة؛ لأن «إنما» تثبت الحكم للمذكور وتنفيه عما سواه قلت: هو علي سبيل الوجوب؛ لأن شكر المنعم وأداء حقه واجبان، والزيادة فضل.

الحديث الرابع والخامس عن سعد رضي الله عنه: قوله: «ولدًا صغارًا»: الولد قد يكون واحدًا وجمعًا، وكذلك الولد بالضم. قوله: «أعطها» هذا إما أن يكون معلومًا عند رسول الله ﷺ بغير وحي، فأمره بالإعطاء؛ لأنه يجوز للحاكم أن يحكم بعلمه، وأن يكون بوحي فهو من خواصه. وقوله: «ولم تبق» عطف من حيث المعنى علي قوله: «قضيت» أي قضيت ديون من كانت له بينة، ولم أقض لهذه المرأة، ويجوز أن يكون حالًا من فاعل «قضيت».