٢٥١٧ - وعن جابر، عن رسول الله ﷺ قال: «مهل أهل المدينة من ذي الحليفة، والطريق الآخر الجحفة، ومهل أهل العراق من ذات عرق، ومهل أهل نجد قرن، ومهل أهل اليمن يلملم». رواه مسلم.

٢٥١٨ - وعن أنس، قال: اعتمر رسول الله ﷺ أربع عمر كلهن في ذي القعدة، إلا التي كانت مع حجته: عمرة من الحديبية في ذي القعدة، وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة، وعمرة من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة، وعمرة مع حجته» متفق عليه.

٢٥١٩ - وعن البراء بن عازب، قال: اعتمر رسول الله ﷺ في ذي القعدة قبل أن يحج مرتين. رواه البخاري.

الفصل الثاني

٢٥٢٠ - وعن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «يا أيها الناس! إن الله

كتب عليكم الحج». فقام الأقرع بن حابس فقال: أفي كل عام يا رسول الله؟ قال:

ــ

الحديث الثالث عسر عن جابر رضي الله: قوله: «والطريق الآخر» مرفوع علي حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه، أي مهل الطريق الآخر الجحفة. «تو»: «مهل» -بضم الميم وفتح الهاء- الموضع الذي وقت للإهلال منه، و«ذات عرق» موضع سمي بذلك؛ لأن هناك عرقًا، وهو الجبل الصغير، والعراق بلاد تذكر وتؤنث. قيل: إنما يقال لها: العراق؛ لوقوعها علي شاطئ دجلة والفرات، والعراق شاطئ البحر والنهر. «مح»: اختلفوا في أن ذات العرق هل صار ميقاتًا بتوقيت النبي ﷺ، أو باجتهاد عمر رضي الله عنه؟ والصحيح الثاني، نص الشافعي عليه في الأم.

الحديث الرابع والخامس عشر عن أنس رضي الله عنه: قوله: «اعتمر» «غب»: العمرة الزيارة التي فيها عمارة الود، وجعل في الشريعة للقصد المخصوص. قوله: «من الحديبية» «مح» الحديبية: فيها لغتان، تخفيف الياء وتشديدها، والتخفيف هو الصحيح المختار، وهو قول الشافعي، وأهل اللغة، وبعض المحدثين، والتشديد قول الكسائي، وابن وهب، وجماهير المحدثين.

الفصل الثاني

الحديث الأول عن ابن عباس رضي الله عنهما: قوله: «الحج مرة» «مرة» خبر المبتدأ أي واحدة، فإن زاد فهو تطوع.