تحب أن تصيبك وأمتك؟ قال: «خاتمة سورة (البقرة) فإنها من خزائن رحمة الله تعالي من تحت عرشه، أعطاها هذه الأمة، لم تترك خيرًا من خير الدنيا والأخرة إلا أشتملت عليه». رواه الدرامى.

٢١٧٠ - وعن عبدالملك بن عمير مرسلا، قال: قال رسول الله ﷺ: «في فاتحة الكتاب شفاء من كل داء» رواه الدارمى، والبيهقى في «شعب الإيمان». [٢١٧٠].

٢١٧١ - وعن عثمان بن عفان [رضي الله عنه]، قال: من قرأ اَخر (اَل عمران) في ليلة كتب له قيام ليلة. [٢١٧١].

٢١٧٢ - وعن مكحول، قال: من قرأ سورة ﴿اَل عمران﴾ يوم الجمعة صلت عليه الملائكة إلي الليل. رواهما الدارمى. [٢١٧٢].

٢١٧٣ - وعن جبير بن نفير [رضي الله عنه] أن رسول الله ﷺ قال: «إن الله ختم سورة (البقرة) باَيتين، أعطيتما من كنزه الذي تحت العرش، فتعلموهن وعلموهن نسائكم، فإنها صلاة وقربان ودعاء». رواه الدارمى مرسلا. [٢١٧٣].

ــ

وفتح الفاء. قوله: «تحب أن تصيبك» أي فائدتها، يدل علي هذا التقدير قوله: «لم تترك خيرًا من خير الدنيا والَاخرة الإ اشتملت عليه» أما خير الَاخرة فإن قوله: ﴿اَمن الرسول - إلي قوله – لا نفرق بين أحد من رسله﴾ إشارة إلي الإيمان والتصديق، وقوله: ﴿سمعنا وأطعنا﴾ إلي الإسلام والانقياد والأعمال الظاهرة، وقوله: ﴿وإليك المصير﴾ إشارة إلي جزاء العمل في الَاخرة، وقوله: ﴿لا يكلف الله نفسًا - إلي قوله – وانصرنا علي القوم الكافرين﴾ إشارة إلي المنافع الدنيوية.

الحديث السادس عن عبد الملك بن عمير: قوله: «مرسلا» لأن عبدالملك كان من مشاهير التابعين وثقاتهم، وكان علي قضاء الكوفة بعد الشعبى. قوله: ﴿شفاء من كل داء﴾ يشتمل عليداء الجهل، والكفر، والمعاصى، والأمراض الظاهرة، ولعمرى! إنها كذلك لمن تفكر وتأمل وجرب.

الحديث السابع إلي التاسع عن جبير بن نفير: قوله: «فإنها صلاة» ضمير المؤنث راجع إلي معنى الجماعة من الحروف في قوله: «باَيتين» وعلي هذا قوله: «فتعلموهن» نحو قوله