٢٠٧٢ - وعن أبي هريرةَ، قال: قال رسول الله ﷺ: «لكلَّ شيءِ زكاة وزكاة الجسد الصوم» رواه ابن ماجه. [٢٠٧٢]

٢٠٧٣ - وعنه: أن النبي ﷺ كانَ يصوم يوم الاثنين والخميسِ. فقيلَ: يا رسول الله! إنَّكَ تصومُ يوم الاثنين والخميس. فقال: «إنَّ يومَ الاثنين والخميس يغفرُ اللهُ فيهما لكلِّ مسلمِ إِلَاّ ذا هاجرينِ، يقولُ: دعهُما حتى يصطلحا» رواه أحمد، وابن ماجه. [٢٠٧٣]

٢٠٧٤ - وعنه، قال: قال رسولُ الله ﷺ: «مَنْ صامَ يومًا ابتِغاءَ وَجْهِ اللهِ، بَعَّدَه الله من جهَّنم كبُعدِ غُرابٍ طائرٍ وهو فرخٌ حتى ماتَ هَرِمُا».

٢٠٧٥ - وروى البيهقى في «شعب الإِيمان» عن سلَمةَ بنِ قيس

ــ

الحديث السادس عن أبي هريرة رضي الله عنه: قوله: «لكل شيء زكاة» أي صدقة، وصدقة الجسد ما يخلصه من النار بجنة الصوم.

الحديث السابع عن أبي هريرة رضي الله عنه: قوله: «إلا ذا هاجرين» أي قاطعين، و«ذا» زائدة. وفي معناه قوله ﷺ: «تفتح أبواب الجنة يوم الاثنين، ويوم الخميس، فيغفر لكل عبد لايشرك بالله شيئًا إلا رجل كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: أنظروا هذين حتى يصطلحا» وفي حديث آخر «اتركوا هذين حتى يفيئا»، ولابد هنا من تقدير من يخاطب بقوله: «اتركوا، وأنظروا، ودعهما» كأنه تعالي لما غفر للناس سواهما، قيل: اللهم اغفر لهما أيضًا، فأجاب دعهما، أو اتركوا، أو انظروا هذين حتى يصطلحا.

الحديث الثامن عن أبي هريرة رضي الله عنه: قوله: «كبعد غراب طائر» «طائر» صفة «غراب» و«هو فرخ» حال من الضمير في «طائر» و«حتى مات» غاية الطيران، و«هرمًا» حال من فاعل «مات» مقابل لقوله: «وهو فرخ». وقيل: يضرب الغراب مثلًا في طول العمر، شبه بعد الصائم عن جهنم ببعد مسافة غراب طائر من أول عمره إلي آخره. هذا بحسب العرف، وإلا لا مناسبة بين البعدين.