الأرض، أي من أهل الذمة، فقالا: إن رسول الله ﷺ مرت به جنازةٌ فقام، فقيل له: إنها جنازة يهودي. فقال: «أليست نفسًا؟». متفق عليه.

١٦٨١ - وعن عبادة بن الصامت، قال: كان رسول الله ﷺ إذا تبع جنازةً لم يقعد حتى توضع في اللحد، فعرض له حبر من اليهود، فقال له: إنا هكذا نصنع يا محمد! قال: فجلس رسول الله ﷺ وقال: «خالفوهم». رواه الترمذي، وأبو داود، وابن ماجه، وقال الترمذي: هذا حديثٌ غريب، وبشر بن رافع الراوي ليس بالقوي.

١٦٨٢ - وعن علي قال: كان رسول الله ﷺ أمرنا بالقيام في الجنازة، ثم جلس بعد ذلك وأمرنا بالجلوس. رواه أحمد. [١٦٨٢]

١٦٨٣ - وعن محمد بن سيرين، قال: إن جنازة مرت بالحسن بن علي وابن عباس، فقام الحسن ولم يقم ابن عباس، فقال الحسن: أليس قد قام رسول الله ﷺ لجنازة يهودى؟ قال: نعم، ثم جلس. رواه النسائى. [١٦٨٣]

١٦٨٤ - وعن جعفر بن محمد، عن أبيه، أن الحسن بن علي كان جالسًا فمر عليه بجنازة، فقام الناس حتى جاوزت الجنازة. فقال الحسن: إنما مر بجنازة يهودى، وكان رسول الله ﷺ علي طريقها جالسًا، وكره أن تعلو رأسه جنازة يهودي، فقام رواه النسائى. [١٦٨٤]

ــ

لرفعناه بها ولكنه أخلد إلي الأرض واتبع هواه﴾ أي مال إلي السفالة؛ ولذلك «أهل الأرض» بـ «أهل الذمة». ونحوه في المعنى قوله: «أليست نفسًا؟» أي ذا فزع، يرشد إليه قوله ﷺ في حديث جابر حين قام لجنازة مرت عليه، فقيل: «إنها يهودية» فقال: «إن الموت فزع، فإذا رأيتم الجنازة فقوموا»

الحديث الثاني إلي الرابع عن محمد رضي الله عنه: قوله: «ثم جلس» الظاهر أن يكون قوله «ثم جلس» من تتمة قول ابن عباس رضي الله عنهما، أي فعل رسول الله ﷺ كلا من ذلك، ولكن جلوسه كان متأخرًا ناسخًا، كما سبق في حديث علي رضي الله عنه.