٦١٤١ - وعن ابن عمر، أنه كان إذا سلم على ابن جعفر قال: السلام عليك يا بن ذي الجناحين! رواه البخاري.
٦١٤٢ - وعن البراء، قال: رأيت النبي ﷺ والحسن بن علي على عاتقه يقول: «اللهم إني أحبه فأحبه» متفق عليه.
٦١٤٣ - وعن أبي هريرة، قال: خرجت مع رسول الله ﷺ في طائفة من النهار حتى أتى خباء فاطمة فقال: «أثم لكع؟ أثم لكع؟» يعني حسنًا، فلم يلبث أن جاء يسعى، حتى اعتنق كل واحد منهما صاحبه، فقال رسول الله ﷺ: «اللهم إني أحبه فأحبه، وأحب من يحبه». متفق عليه.
ــ
الحديث السابع عن ابن عمر رضي الله عنهما:
قوله: «يا بن ذي الجناحين» «قض»: لما رأى جعفرًا رضي الله عنه يطير في الجنة مع الملائكة لقبه بذي الجناحين، ولذلك سمي طيارًا أيضًا.
الحديث الثامن والتاسع عن أبي هريرة رضي الله عنه:
قوله: «في طائفة من النهار» «مح»: المراد به قطعة منه.
و«خباء فاطمة رضي الله عنها» بكسر الخاء المعجمة والمد، أي بيتها.
أقول: هو من المجاز على نحو استعمال المشفر والجحفلة على الشفة، والمرسن على الأنف. وفي رواية «المخبأ» وهو المخدع.
وفي بعض نسخ المصابيح: «خباب فاطمة» والظاهر أنه مغير.
قوله: «أثم لكع؟» «نه» اللكع عند العرب العبد، ثم استعمل في الحمق والذم، يقال للرجل: لكع، وللمرأة: لكاع، وقد لكع الرجل يلكع لكعًا فهو لكع، وأكثر ما يقع في النداء، وهو اللئيم، وقيل: الوسخ، وقد نطلق على الصغير، ومنه الحديث أنه ﷺ جاء يطلب الحسن بن علي فقال: «أثم لكع؟» فإن أطلق على الكبير أريد به الصغير العلم والعقل.
«قض»: المراد بهذا الاستصغار الرحمة والشفقة كالتصغير في «يا حميراء».
«مح»: فيه استحباب ملاطفة الصبي ومداعبته ومعانقته رحمة ولطفًا، واستحباب التواضع مع الأطفال وغيرهم.