بهم، فضربه برجله، فقال: «اثبت أحد، فإنما عليك نبي وصديق وشهيدان» رواه البخاري.

٦٠٨٤ - وعن أبي موسى الأشعري: قال: كنت مع النبي ﷺ في حائط من حيطان المدينة، فجاء رجل فاستفتح، فقال النبي ﷺ: «افتح له وبشره بالجنة» ففتحت له، فإذا أبو بكر، فبشرته بما قال رسول الله ﷺ فحمد الله، ثم جاء فاستفتح، فقال النبي ﷺ: «افتح له وبشره بالجنة» ففتحت له، فإذا أبو بكر، فبشرته بما قال رسول الله ﷺ فحمد اله، ثم جاء رجل فاستفتح فقال النبي ﷺ: «افتح له وبشره بالجنة» ففتحت له، فإذا عمر، فأخبرته بما قال النبي ﷺ فحمد الله، ثم استفتح رجل، فقال لي: «افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه» فإذا عثمان، فأخبرته بما ل النبي ﷺ. فحمد الله، ثم قال: الله المستعان. متفق عليه.

الفصل الثاني

٦٠٨٥ - عن ابن عمر، قال: كنا نقول ورسول الله ﷺ حي: أبو بكر وعمر وعثمان، رضي الله عنهم. رواه الترمذي [٦٠٨٥].

الفصل الثالث

٦٠٨٦ - عن جابر، أن رسول الله ﷺ قال: «أرى الليلة رجل صالح كأن أبا بكر

ــ

فقالوا لنا ثنتان لابد منها صدور رماح أشرعت أو سلاسل

الحديث الثاني: عن أبي موسى رضي الله عنه: قوله: «على بلوى تصيبه» «شف»: على هاهنا بمعنى مع، أي بشره بالجنة مع بلوى تصيبه، أقول: إذا جعل على «متعلقًا» بقوله: بالجنة، يكون المبشر به مركبًا، [وإذا جعل حالا من ضمير المفعول كانت البشارة مقارنة بالإنذار، ولا يكون المبشر به مركبًا] وهو الظاهر، وعلى بمعناه، ويؤيده قوله: (الله المستعان) أي على ما أنذر به ﷺ فإن ما أخبر به من البلاء يصيبني لا محالة، فبالله أستعين على مرارة الصبر عليه وشدة مقاساته.

الفصل الثاني والثالث

عن جابر رضي الله عنه: قوله: «رجل صالح» بيان للضمير المرفوع في أري على سبيل