٦٠٢٩ - وعن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ: «لا ينبغي لقوم فيهم أبو بكر أن يؤمهم غيره» رواه الترمذي، وقال: هذا حديث غريب [٦٠٢٩].

٦٠٣٠ - وعن عمر، قال: أمرنا رسول الله ﷺ أن نتصدق، ووافق ذلك عند مالا، فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يومًا. قال: فجئت بنصف مالي. فقال رسول الله ﷺ: «ما أبقيت لأهلك» فقلت: مثله. وأتى أبو بكر بكل ما عنده. فقال: «يا أبا بكر؟ ما أبقيت لأهلك؟». فقال: أبقيت لهم الله ورسوله قلت: لا أسبقه إلى شيء أبدًا. رواه الترمذي، وأبو داود [٦٠٣٠]

٦٠٣١ - وعن عائشة، أن أبا بكر دخل على رسول الله ﷺ فقال: «أنت عتيق الله من النار» فيومئذ سمي عتيقًا رواه الترمذي [٦٠٣١].

ــ

الحديث الرابع عن عائشة رضي الله عنها:

قوله: «أن يؤمهم غيره» مظ: هذا دليل على فضله على جميع الصحابة فإذا ثبت هذا فقد ثبتت خلافته؛ لأن خلافة المفضول مع وجود الفاضل لا تصح.

الحديث الخامس عن عمرو رضي الله عنه:

قوله: «ووافق ذلك عندي مالا» أي صادف أمره بالتصدق حصول مال عندي.

قوله: «أبقيت» قول الصديق رضي الله عنه: «أبقيت لهم الله ورسوله» إطنابًا يوافق قول القاروق رضي الله عنه اختصارًا في قوله: «مثله» في تطابقهما على [مجرى] البلاغة، ونظيره في الإطناب قول الله تعالى حكاية عن عبدة الأصنام بعد ما سئلوا: ما تعبدون؟: ﴿نعبد أصنامًا فنظل لها عاكفين﴾ قالوه ابتهاجًا منهم بعبادة الأصنام وافتخارًا بمواظبتها.

الحديث السادس عن عائشة رضي الله عنها:

قوله: «عتيق الله» غب: العتيق المتقدم في الزمان أن المكان، أو الرقابة، ولذلك قيل للقديم: عتيق، وللكريم: عتيق، ولمن حل عن الرق: عتيق.