٥٩٧٠ - وعن عائشة، أنها قالت: وارأساه! قال رسول الله ﷺ: «ذاك لو كان وأنا حي فأستغفر لك وأدعو لك» فقالت عائشة: واثكلياه! والله إني لأظنك تحب موتي، فلو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسًا ببعض أزواجك. فقال النبي ﷺ: «بل أنا وارأساه! لقد هممت- أو أردت- أن أرسل إلى أبي بكر وابنه وأعهد، أن يقول القائلون: أو يتمنى المتمنون، ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون، أو يدفع الله ويأبى المؤمنون» رواه البخاريز

٥٩٧١ - وعنها: قالت: رجع إلي رسول الله ﷺ ذات يوم من جنازة من البقيع فوجدني وأنا أجد صداعًا، وأن أقول: وارأساه! قال: «بل أنا يا عائشة! وارأساه» قال: وما ضرك لو مت قبلي، فغسلتك وكفنتك، وصليت عليك، ودفنتك؟» قلت: لكأني بك والله لو فعلت ذلك لرجعت إلى بيتي فغرست فيه بعض نسائك، فتبسم رسول الله ﷺ ثم بدئ في وجعه الذي مات فيه. رواه الدارمي [٥٩٧١]

ــ

«والحكمة يمانية» الحكمة كل كلمة صالحة تمنع صاحبها من الوقوع في المهالك.

الحديث السابع عن عائشة رضي الله عنها:

قوله: «وارأساه» ندبت نفسها وأشارت إلى الموت.

قوله: «ذاك لو كان وأنا حي» أي إن حصل ذاك، أي موتك وأنا حي أستغفر لك.

فأجابت بقولها: «واثكلياه والله إني لأظنك» يعني إني فقدتني وعشت بعدي وتفرغت لغيري نسيتني.

وقوله: «أن يقول القائلون» مفعول له على تقدير محذوف، أي أجعل أبا بكر ولي عهدي كراهة أن يقول القائلون: لم يعهد رسول الله ﷺ إلى أبي بكر الخلافة، أو يتمنى المتمنون الخلافة، ثم قلت: «يأبى الله إلا خلافته، ولذلك يدفع المؤمنون خلافة غيره لاستخلافي إياه في الإمامة الصغرى والله أعلم.

الحديث الثامن عن عائشة رضي الله عنها:

قوله: «لكأني بك» فيه جواب قسم محذوف، والمذكور معترض بين الحال وصاحبها، والمعنى: والله لكأني أبصرتك والحال كيت وكيت.