عشر سنين، فما لامني على شيء قط أتي فيه على يدي، فإن لامني لائم من أهله قال: «دعوه، فإنه لو قضي شيء كان». هذا لفظ «المصابيح» وروى البيهقي في «شعب الإيمان» مع تغيير يسير. [٥٨١٩]

٥٨٢٠ - وعن عائشة [رضي الله عنها] قالت: لم يكن رسول الله ﷺ فاحشًا ولا متفحشًا ولا سخابًا في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح. رواه الترمذي. [٥٨٢٠]

٥٨٢١ - وعن أنس، يحدث عن النبي ﷺ أنه كان يعود المريض، ويتبع الجنازة، ويجيب دعوة المملوك، ويركب الحمار، لقد رأيته يوم خيبر على حمار خطامه ليف. رواه ابن ماجه والبيهقي في «شعب الإيمان». [٥٨٢١]

٥٨٢٢ - وعن عائشة، قالت: كان رسول الله ﷺ يخصف نعله، ويخيط ثوبه، ويعمل في بيته كما يعمل أحدكم في بيته، وقالت: كان بشرًا من البشر، يفلي ثوبه، ويحلب شاته، ويخدم نفسه. رواه الترمذي. [٥٨٢٢]

ــ

قوله: «أتى فيه على يدي» هو صفة شيء، وضمن فيه معنى عيب أو طعن، و«على يدي» حال.

الحديث الثاني عن عائشة رضي الله عنها:

قوله: «فاحشًا ولا متفحشًا» نه: الفاحش ذو الفحش في كلامه وفعاله، والمتفحش الذي يتكلف ذلك ويتعمده.

«قض»: نفت عنه ﷺ الفحش والتفوه به طبعًا وتكلفًا.

الحديث الثالث والحديث الرابع عن عائشة رضي الله عنها:

قوله: «يخصف نعله» «حس»: أي يطبق طاقة على طاقة، وأصل الخصف الضم والجمع، ومنه قوله تعالى: ﴿وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة﴾ أي يطبقان ورقة فوق ورقة على بدنهما.