٥٨٠٢ - وعنه، قال: كان رسول الله ﷺ من أحسن الناس خلقًا، فأرسلني يومًا لحاجة، فقلت: والله لا أذهب، وفي نفسي أن أذهب لما أمرني به رسول الله ﷺ، فخرجت حتى أمر على صبيان وهم يلعبون في السوق، فإذا رسول الله ﷺ قد قبض بقفاي من ورائي، قال: فنظرت إليه وهو يضحك، فقال: «يا أنيس! ذهبت حيث أمرتك؟». فقلت: نعم، أنا أذهب يا رسول الله!. رواه مسلم.

ــ

وقول أنس رضي الله عنه: «نعم» في جواب النبي ﷺ: «ذهبت حيث أمرتك؟» مع أنه لم يذهب منبيء عن عزمه على ذهابه إلى المأمور به، فإنه قد جزم بذهابه إليه فكأنه قد ذهب، ولهذا قال: أنا ذاهب، ويحمل قوله لرسول الله ﷺ: والله لا أذهب، وأمثاله على أنه كان صبيًا غير مكلف.

الحديث الثالث عن أنس رضي الله عنه:

قوله: «نجراني» نه: هو موضع معروف بين الحجاز والشام واليمن.

والجبذ: لغة في الجذب، وقيل: هو مقلوب منه.

قوله: «في نحر الأعرابي» أي استقبل ﷺ نحره استقبالًا تامًا، وهو معنى قوله: «وإذا التفت التفت معًا» وهذا يدل على أنه لم يتغير ولم يتأثر من سوء أدبه، ولعله كان من المؤلفة قلوبهم ولذلك خاطبه باسمه.

الحديث الرابع عن أنس رضي الله عنه:

قوله: «فاستقبلهم» الضمير راجع إلى ما دل عليه الصوت الذي فزع منه أهل المدينة.

قوله: «لم تراعوا» معناه لا فزع ولا روع فاسكنوا.

حس: ويروى: «لن تراعوا» والعرب تضع «لم» و«لن» موضع «لا» انتهى كلامه.

فعلى هذا يكون خبرًا في معنى النهي.

وقوله: «ما عليه سرج» صفة أخرى لفرس جاء بيانًا وتأكيدًا.

قوله: «في عنقه» أي في عنق النبي ﷺ سيف.

وقوله: «بحرًا» أي جوادًا واسع الجري، وذلك الفرس يسمى «المندوب» أي المطلوب.

مح: فيه بيان ما أكرمه الله تعالى به من جليل الصفات.

وفيه: معجزة انقلاب الفرس سريعًا بعد أن كان بطيئًا.