٥٥٩٩ - ورواه ابن ماجه عن جابر [٥٥٩٩]

٥٦٠٠ - وعن عوف بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ: «أتاني آت من عند ربي فخيَّرني بين أن يدخل نصف أمتي الجنة، وبين الشفاعة، فاخترت الشفاعة، وهي لمن مات لا يشرك بالله شيئًا». رواه الترمذي، وابن ماجه. [٥٦٠٠]

٥٦٠١ - وعن عبد الله بن أبي الجدعاء، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «يدخلُ الجنَّةَ بشفاعة رجلٍ من أمتي أكثر من بني تميم» رواه الترمذي، والدرامي وابن ماجه. [٥٦٠١]

٥٦٠٢ - وعن أبي سعيد، أن رسول الله ﷺ: قال: «إنَّ من أمتي من يشفعُ للفئام ومنهم من يشفع للقبيلة، ومنهم من يشفع للعُصبة، ومنهم من يشفع للرجل حتى يدخلوا الجنة» رواه الترمذي [٥٦٠٢]

ــ

الرابعة: الشفاعة فيمن يدخل النار من المذنبين، فقد جاءت الأحاديث بإخراجهم من النار بشفاعة نبينا والملائكة وإخوانهم من المؤمنين، ثم يخرج الله تعالى كل من قال: «لا إله إلا الله»

الخامسة: الشفاعة في زيادة الدرجات في الجنة لأهلها، وهذه لا ننكرها أيضًا.

أقول: معنى الحديث الذي نحن بصدده: أن شفاعتي التي تنجي الهالكين مختصة بأهل الكبائر.

الحديث الثامن إلى العاشر عن أبي سعيد رضي الله عنه: قوله: «للفئام» الجوهري: الفئام الجماعة من الناس لا واحد له من لفظه، والعامة تقول: «فيام» بلا همز.

وقوله: «حتى يدخلوا» يحتمل أن يكون غاية يشفع، والضمير لجميع الأمة، أي تنتهي شفاعتهم إلى أن يدخلوا جميعهم في الجنة.

ويجوز أن يكون بمعنى «كي».