وهو يقدر على أن ينفذه دعاه الله على رءوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره في أي الحور شاء». رواه الترمذي، وأبو داود، وقال الترمذي: هذا حديث غريب. [٥٠٨٨]
٥٠٨٩ - وفي رواية لأبي داود، عن سويد بن وهب، عن رجل من أبناء أصحاب النبي ﷺ، عن أبيه، قال: «ملأ الله قلبه أمنًا وإيمانًا». [٥٠٨٩]
وذكر حديث سويد: «من ترك لبس ثوب جمال» في «كتاب اللباس».
الفصل الثالث
٥٠٩٠ - عن زيد بن طلحه، قال: قال رسول الله ﷺ: «إن لكل دين خلقًا وخلق الإسلام الحياء». رواه مالك مرسلًا. [٥٠٩٠]
٥٠٩١ - و٥٠٩٢ - * ورواه ابن ماجه، والبيهقي في «شعب الإيمان» عن أنس، وابن عباس. [٥٠٩١]، [٥٠٩٢]
٥٠٩٣ - وعن ابن عمر، أن النبي ﷺ قال: «إن الحياء والإيمان قرناء جميعًا، فإذا رفع أحدهما رفع الآخر». [٥٠٩٣]
ــ
ولذلك مدحهم الله تعالى بقوله: ﴿والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس﴾ ومن نهى النفس عن هواه فإن الجنة مثواه، والحور العين جزاءه، والمعني بقوله: «على رءوس الخلائق» أنه يشتهر بين الناس ويباهي به، ويقال في حقه: هذا الذي صدرت منه هذه الخصلة العظيمة.
الفصل الثالث
الحديث الأول عن زيد رضي الله عنه: قوله: «إن لكل دين خلقًا»، «نه»: الخلق: الدين والطبع والسجية. انتهى كلامه. والمعنى أن الغالب على أهل كل دين سجية سوى الحياء، والغالب على أهل ديننا الحياء! لأنه متمم لمكارم الأخلاق، وإنما بعث ﷺ لإتمامها. وقال يومًا لأصحابه: «استحيوا من الله حق الحياء» الحديث.
الحديث الثاني عن ابن عمر رضي الله عنهما: قوله: «قرناء» فيه دليل لمن يقول: إن أقل