ورسوله فليصدق حديثه إذا حدث، وليؤد أمانته إذا ائتمن، وليحسن جوار من جاوره. [٤٩٩٠]

٤٩٩١ - وعن ابن عباس، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ليس المؤمن بالذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه» رواه البيهقي في «شعب الإيمان». [٤٩٩١]

٤٩٩٢ - وعن أبي هريرة، قال: قال رجل: يا رسول الله! إن فلانة تذكر من كثرة صلاتها وصيامها وصدقتها، غير أنها تؤذي جيرانها بلسانها. قال: «هي في النار». قال يا رسول الله! فإن فلانة تذكر قلة صيامها وصدقتها وصلاتها، وإن تصدق بالأثوار من الإقط، ولا تؤذي بلسانها جيرانها. قال: «هي في الجنة». رواه أحمد، والبيهقي في «شعب الإيمان».

٤٩٩٣ - وعنه، قال: إن رسول الله ﷺ وقف على ناس جلوس فقال: «ألا أخبركم بخيركم من شركم؟» قال: فسكتوا فقال ذلك ثلاث مرات فقال رجل: بلى يا رسول الله! أخبرنا بخيرنا من شرنا فقال: «خيركم من يرجى خيره ويؤمن شره،

ــ

الحديث الثاني عن ابن عباس رضي الله عنهما: قوله: «ليس المؤمن» التعريف فيه للجنس، أي ليس المؤمن الذي عرفته أنه مؤمن كامل بالذي يشبع.

الحديث الثالث عن أبي هريرة رضي الله عنه: قوله: «تذكر» على بناء المفعول مسند إلى ضمير «فلانة». و«من» في «من كثرة صلاتها» لابتداء الغاية، أي تذكر من أجل هذه. والقرينة الثانية ليس فيها «من» فالفعل مسند إلى ضمير «فلانة» و«قلة» نصب على نزع الخافض. و«غير أنها» منصوب على أنه استثناء منقطع بمعنى لكن، و«الأثوار» جمع ثور. الجوهري: الثور القطعة من الأقط.

الحديث الرابع عن أبي هريرة رضي الله عنه: قوله: «من شركم» حال أي أخبركم بخيركم مميزًا من شركم. ولما توهموا من معنى التميز، فتخوفوا من الفضيحة سكتوا، حتى كرر ثلاثًا،