٤٨٨٦ - وعن أنس، أن رجلا استحمل رسول الله ﷺ، فقال: «إني حاملك على ولد ناقة؟» فقال: ما أصنع بولد الناقة؟ فقال رسول الله ﷺ: «وهل تلد الإبل إلا النوق؟». رواه الترمذي، وأبو داود. [٤٨٨٦]

٤٨٨٧ - وعنه، عن النبي ﷺ قال له: «يا ذا الأذنين!». رواه أبو داود، والترمذي. [٤٨٨٧]

٤٨٨٨ - وعنه، عن النبي ﷺ، قال لامرأة عجوز: «إنه لا تدخل الجنة عجوز» فقالت: وما لهن؟ وكانت تقرأ القرآن فقال لها: «أما تقرئين القرآن؟﴾ إنا أنشأنانهن إنشاء فجعلناهن أبكار ﴿» رواه رزين. وفي «شرح السنة» بلفظ «المصابيح».

٤٨٨٩ - وعنه، أن رجلا من أهل البادية كان اسمه زاهر بن حرام، وكان يهدي للنبي ﷺ من البادية، فيجهزه رسول الله ﷺ إذا أراد أن يخرج فقال النبي ﷺ «إن زاهرا باديتنا ونحن حاضروه» وكان النبي ﷺ يحبه، وكان دميما. فأتى النبي ﷺ يوم وهو يبيع متاعه، فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره. فقال: أرسلني، من هذا؟ فالتفت فعرف النبي ﷺ، فجعل لا يألوا ما ألزق ظهره بصدر النبي ﷺ حين

ــ

الحديث الثاني عن أنس رضي الله عنه: قوله: «استحمل» أي سأله الحملان، والمراد به أن يعطيه حمولة يركبها.

الحديث الثالث عن أنس رضي الله عنه: قوله: «يا ذا الأذنين» «نه»:معناه: الحض والتنبيه على حسن الاستماع والوعي لما يلقى إليه لا المزاح؛ لأن السمع بحاسة الأذن. ومن خلق الله تعالى له أذنين، فأغفل ولم يحسن الوعي لم يعذر. وقيل: إن هذا القول من جملة مداعباته ﷺ ولطيف أخلاقه.

الحديث الرابع والخامس عن أنس رضي الله عنه: قوله: «فيجهزه» أي يعد ما يحتاج إليه في البادية من أمتعة البلدان. وقوله: «إن زاهرا باديتنا ونحن حاضروه» معناه: إنا نستفيد منه ما