20 ذات أساهيج جمالية ... = ... حشت بحاري وأقطاع

21 تعطي على الأين وتنجو من الـ ... = ... ضرب أمون غير مظلاع

22 كأن أطراف ولياتها ... = ... في شمال حصاء زعزاع

23 أزين الرحل بمعقومة ... = ... حارية أو ذات أقطاع

24 أقضي بها الحاجات، إن الفتى ... = ... رهن بذي لونين خداع

ــــــــــــ

(17) الداعي: من يدعوه إلى حرب أو حمالة أو نحو ذلك. (18) القونس: عظيم تحت الناصية، يريد أنه يضرب الرأس، وهو اشد الضرب والبيت في الخزانة بلفظ:

والسيف إن قصره صانع ... = ... طوله يوم الوغى باعي

وانظر ما مضى 41: 24. (19) الخرق: المتسع من الأرض الذي تخترق فيه الرياح. الأدماء: البيضاء، يريد ناقة. الهلواع: الشديدة الحرص على السير. (20) أساهيج: فنون من السير. الجمالية: المشبه خلقها بخلق الجمل. الحاري: أنماط مطوع تعمل بالحيرة تزين بها الرحال، وهذه النسبة من نادر معدول النسب، قلبت الياء فيها ألفا، قاله ابن سيده. الأقطاع: جمع قطع، وهي طنفسة تكون على الرحل. حشت بها: ضمت من جانبيها بها. (21) يقول: تعطي سيرا وهي معيية ولا تحتاج إلى الضرب. الأمون: التي يؤمن عثارها. المظلاع: من الظلع في الإبل، وهو العرج. (22) الوليات: جمع ولية، وهي حلس يكون تحت الرحل يقي الظهر. الشمأل: ريح الشمال. الحصاء: الشديدة الهبوب. الزعزاع: المزعزعة. يقول: كأن وليتها على ريح من شدة سيرها. (23) معقومة: من العقم، وهو الوشي، يريد طنفسة موشاة. وهذا البيت والذي قبله لم يروهما أبو عكرمة، وزادهما أحمد بن عبيد. (24) ذو اللونين: الدهر، فيه الخير والشر.

76

قال المثقب العبدي*

ــــــــ

*ترجمته: مضت في القصيدة 28.

جو القصيدة: طلب من صاحبته أن تمتعه قبل الرحيل، وأن تفي بوعدها، فإنه صادق العزم على مجازاة القطيعة بمثلها. وفي الأبيات 5 - 18 وصف ظعن الحبيبة، وتتبعه سيرها، ونعت النساء في هوادجهن نعتا لعله أطول وأمتع ما قيل في الظعن. وفي الأبيات 19 - 39 تحدث عن ناقته التي يسلي بها همه، فوصف شدتها وسرعتها وضخامتها، وثفناتها، وقوة زفيرها، وأثر وقع أخفافها، وذيلها، وصوت أنيابها، ونومها، ومناخها، وشبهها بالسفينة وذكر أنه يجهدها غاية الإجهاد، ثم لا يرزؤها ذلك شيئا. وأنه رحل بها إلى عمرو بن هند، الذي يخاطبه في الأبيات 40 - 42 ويخيره بين الصداقة الحقة، والعداوة الصريحة. وفي البيتين الأخيرين عبر تعبيرا صادقا عن جهل المرء بما يخبئ له القدر من الخير والشر.