5 وقد عِشْتُ دَهْراً والغُوَاةُ صَحَابَتِي = أُولئكَ خُلْصَانِي الَّذِين أُصاحِبُ

6 رَفيقاً لِمَنْ أَعْيَا وقُلِّدَ حَبْلُهُ = وحاذَرَ جَرَّاهُ الصَّدِيقُ الأَقارِبُ

7 فأَدَّيْتُ عَنِّي ما اسْتَعَرْتُ من الصِّبَى = ولِلمالِ عندِي اليومَ رَاعٍ وكاسِبُ

8 لِكلِّ أُناسٍ من مَعَدٍّ عِمارَةٌ = عَرُوضُ إِليها يَلْجَؤُونَ وجانِبُ

ـــــــــ

(1) شبب بمحبوبته، ونسبها لأبيها وجدها، وهو من نادر التشبيب. رقش: نمق وحسن. العنوان: الأثر والعلامة. الرق، بفتح الراء وكسرها: جلد رقيق يكتب فيه، أو الصحيفة البيضاء.

(2) أعرى، بصيغة البناء لما لم يسم فاعله: من العرواء، بضم العين وفتح الراء وتخفيف الواو، وهي الرعدة تكون للحمى. أشعر: أبطن، ومنه الشعار، وهو الثوب الذي يلي البدن. السخنة: السخونة. خيبر: إنما خصها لأن حماها أشد الحمى. الصالب: الحمى الشديدة الدائمة. (3) الربد: جمع أربد وربداء، والربدة سواد في بياض. تزجى: تساق. الحواطب: اللاتي يحملن الحطب. وإنما خص العشي لأن الإماء المحتطبات يرجعن فيه إلى أهاليهن. (4) الهوجاء: التي تركب رأسها في السير، يريد ناقته. النجاء: السرعة. الشملة: الخفيفة السريعة. ذو شطب: يريد سيفه، والشطب كهيئة الخطوط في السيف. يجتويه: يكرهه ويستثقله. يقول: إن خليليه ناقته وسيفه. (5) الغواة: جمع غاو، وهو الضليل. خلصاني: بضم فسكون وبعد الألف نون: خلاني وصفوتي، وهو وصف يستوي فيه الواحد والجماعة. (6) رفيقا: صاحبا. أعيا: يريد أتعب عاذليه وأجهدهم، لعرامته. قلد حبله: يريد أنه ترك لما يأس منه، كما يفعل بالبعير إذا صعب قياده فألقي حبله على عنقه وترك يفعل ما يشاء. جراء: جريرته، وهي جنايته. الصديق: يكون للواحد وللجمع، وهو ههنا للجمع.

(7) أي: كان ما كنت فيه من الجهل من الشيطان، فلما أقلعت عن ذاك فكأن الجهل كان عندي عارية فرددتها، وأقبلت على مالي أصلحه وأرعاه وأطلب الزيادة فيه. (8) العمارة: الحي العظيم يقوم بنفسه. الرفع على الابتداء، والجر على البدل من (أناس). العروض: الناحية.

9 لُكَيْزٌ لها البَحْرَانِ والسِّيفُ كُلُّهُ = وإِنْ يأتِهَا بأسٌ منَ الهنْدِ كارِبُ

10 تَطَايَرٌ عن أَعْجازِ حُوشٍ كأَنَّها = جَهَامٌ أَرَاقَ ماءَهُ فهو آئبُ

11 وبَكْرٌ لها ظَهْرُ العِرَاقِ وإِنْ تَشَأَ = يَحُلْ دُونَها منَ اليمامَةِ حاجبُ

12 وصارتْ تَمِيمٌ بينَ قُفٍّ ورَمْلَة = لها مِنْ حِبال مُنْتَأًى ومذَاهِبُ

13 وكَلْبٌ لها خَبْتٌ فَرَمْلَةُ عَالِجٍ = إِلى الْحَرَّةِ الرَّجْلاَءِ حَيثُ تُحارِبُ

14 وغَسَّانُ حَيٌّ عِزُّهُمْ في سِوَاهُمُ = يُجَالِدُ عَنْهمْ مِقْنَبٌ وكتَائِبٌ