الملساء. لم ترم: لم يرمها أحد لعظمها. الذرى: الأعالي. الأعيط: الجبل الطويل. المطلع: الموضع الذي يطلع منه ويشرف.
85 غَلَبَتْ عاداً ومَنْ بَعْدَهُمُ = فأَبَتْ بَعْدُ فَليْسَتْ تُتَّضَعْ
86 لا يَرَاها النَّاسُ إِلاَّ فَوْقَهُمْ = فَهْيَ تأتي كيْفَ شاءَتْ وتَدَعْ
87 وهوَ يَرْمِيها ولَنْ يَبْلُغَهَا = رِعَةَ الجاهلِ يَرْضَى ما صَنَعْ
88 كَمِهَتْ عَيْناهُ حتَّى ابْيَضَّتَا = فهُوَ يَلْحَي نفسَهُ لمَّا نَزَعْ
89 إِذْ رَأَى أَنْ لم يَضِرْها جَهْدُهُ = ورَأَى خَلْقاءَ ما فيها طَمَعْ
90 تَعْضِبُ القَرْنَ إِذَا نَاطَحهَا = وإِذَا صابَ بها المِرْدَى انْجَزَعْ
91 وإِذَا ما رَامَها أَعْيَا بِهِ = قِلَّةُ العُدَّةٍ قِدْماً والجَدَعْ
92 وعدوٍّ جاهِدٍ نَاضَلْتُهُ = في تَرَاخِي الدَّهْر عنكم والجُمَعْ
93 فَتَسَاقَيْنَا بِمُرٍّ ناقِعٍ = في مَقامٍ ليس يَثْنِيهِ الوَرَعْ
94 وارْتَميْنا والأَعادِي شُهَّدٌ = بِنِبَالٍ ذَاتِ سُمٍّ قد نَقَعْ
(85) تتضع: يقال اتضع بعيره، أي: أخذ برأسه وخفضه إذا كان قائما ليضع قدمه على عنقه فيركبه، وهو فعل متعد، ويأتي أيضا لازما، يقال: وضعته فاتضع. (87) الرعة: بكسر الراء وفتح العين: الشأن والهدي، وفعله (ورع) من باب (كرم). (88) كمهت: عميت، والأكمه: الذي يولد أعمى. يلحى: يلوم. نزع: كف. (89) الخلفاء: الصخرة الملساء. (90) تعضب: تكسر. صاب: وقع. المردى: الحجر الذي يرمى به، وهو المرداة أيضا انجزع: انقطع وانكسر (91) الجدع، بالدال المهملة المفتوحة سوء الغذاء. (92) يريد بالعدو الجماعة، وهو يكون للواحد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث. الجمع: الجماعات. (93) المر: أراد به الكلام. الناقع: المجتمع القاتل، شبه كلامه بالسم الناقع. الورع، بفتح الراء: الهيوب الجبان. أي ليس يغني في ذلك المقام الرجل الضعيف. (94) ارتمينا: ترامينا. النبال: السهام، أراد بها الحجة في الافتخار ونشر المكارم. والأعادي شهد: لأنه أشد لتحرزه في كلامه من أن يغلب.
95 بِنِبالٍ كُلُّها مَذْرُوبَةٌ = لم يُطِقْ صَنْعَتَها إِلاَّ صَنَعْ
96 خَرَجَتْ عن بِغْضَةٍ بَيِّنَةٍ = في شَبابِ الدَّهْرِ والدَّهْرُ جَذَعْ
97 وتَحَارَضْنَا وقالُوا: إِنَّما = يَنْصُرُ الأَقْوامُ مَنْ كان ضَرَعْ
98 ثمَّ وَلَّى وهْو لا يَحْمِي اسْتَهُ = طائِرُ الإِتْرَافِ عنْهُ قد وَقَعُ
99 ساجِدَ المَنْخِرِ لا يَرْفَعُهُ = خاشِعَ الطَّرْفِ أَصَمَّ المُسْتَمَعْ
100 فَرَّ مِنِّي هارباً شَيْطانُهُ = حيثُ لا يُعْطِي ولا شيئاً مَنَعْ
101 َفرَّ مِنِّي حِينَ لا يَنْفَعُهُ = مُوقَرَ الظَّهْرِ ذَلِيلَ المُتَّضَعْ