ويحتمل أن هذا لفظ آخر "ابن آدم اذكرني"، ما أعرف أن أول الأثر، "ابن آدم، اذكرني في نفسك، أذكرك في نفسي"، المؤلف قال: ما رواه الشيخان؛ لأنه مروي في الحديث “ من ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، ومن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منه “ فيه إثبات النفس لله - عز وجل - ﴿وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ﴾ (1) نعم.

قرب الله من العبد

ومما روي: “ من تقرب إلي شبرا، تقربت إليه ذراعا، ومن تقرب إلي ذراعا، تقربت إليه باعا، ومن جاءني يمشي أتيته هرولة “.

نعم. نعم، كل هذه الصفات تثبت لله - عز وجل - ومن ثمرات هذه الصفات، أن الله - عز وجل - أقرب، وأسرع بالخير من العبد، وأن الله لا يقطع الثواب عن العبد، حتى يقطع العبد العمل، أما ما ذكره النووي وغيره -رحمه الله-، قال: معنى هذا الحديث: أن الله لا يقطع الثواب عن العبد، حتى يقطع العبد العمل، ومثله قوله: “ إن الله لا يمل حتى تملوا “.

فهذا أثر من آثار الصفات، وهذه الصفة يجب إثباتها، فإذا تقرب العبد إلى الله، تقرب الله إليه، “ من تقَرَّبَ إليَّ شبرا، تقربتُ إليه ذراعا، ومن إلي ذراعا، تقربت إليه باعا، ومن جاءني يمشي أتيته هرولة “.

كل هذا من جلال الله وعظمته، وأن الله أسرع بالخير من العبد، نعم، وفق الله الجميع، وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

س: أحسن الله إليكم، هذا يقول: أنا شاب في الثالثة عشر من عمري، وعندما سمعت ما يجري في الشيشان، قررت أن أجاهد، ولكن أبي يرفض دائما، ويقول: إنك صغير، وقد قررت أن أنفذ عدة عمليات استشهادية، إذا لم أجاهد مع إخواني في الشيشان، فهل هذا يجوز؟ علما بأنني مصمم على الشهادة مبكرا، والرجاء أن تنصح أبي بالموافقة، فهو معنا حاضر الآن، وجزاكم الله خيرا.