يعجزونك، اللهم واشدد وطأتك عليهم، اللهم شتت شملهم، اللهم اقذف الرعب في قلوبهم، اللهم خالف بين كلمتهم، اللهم مزقهم كل ممزق واجعلهم غنيمة للمسلمين.

يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام، لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش العظيم، اللهم إنا ندرأ بك في نحورهم، اللهم نجعلك في نحورهم، اللهم إنا ندرأ بك في نحورهم، ونعوذ بك من شرورهم، اللهم اكفنا شرورهم يا حي يا قيوم.

اللهم اجبر كسر إخواننا، اللهم ارحم ضعفهم، اللهم فك أسرهم، اللهم تول أمرهم، اللهم إنهم ضعفاء فقوهم، اللهم إنهم محصورون فأزل حصارهم، اللهم فك أسرهم، اللهم تول أمرهم، اللهم واشدد وطأتك على أعدائهم الكفرة، اللهم اقذف الرعب في قلوبهم، اللهم مزقهم كل ممزق، اللهم اجعلهم غنيمة للمسلمين يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم.

س: أحسن الله إليكم وأثابكم. وهذا يقول: فضيلة الشيخ، نخبركم أننا نحبك في الله -أحبك الله الذي أحببتني فيه، وأدعو الله أن نكون متحابين، نعم فيه- يقول: وجدنا هؤلاء المعتزلة، ورأينا أنهم لا يقصدون في نفيهم للقدر تنزيه الله - عز وجل - إذ هم وقع عليهم قول الله -تبارك وتعالى-: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ (1) فلا يبالون في أن يُقال: إنه لا يعلم أو لا يقدر، وبعضهم كان يستغرب أن الله يرى كل الخلق، فهؤلاء ماذا نصنع؟

ج: نسأل الله السلامة والعافية. كما قال المؤلف -رحمه الله- "إن إنكار القدر أول الزندقة"، والنفاق كما يقول شيخ الإسلام -رحمه الله-: يكثر في أهل الكلام: في المعتزلة، وفي الرافضة، يكثر فيهم الزندقة والنفاق، نعم هم كان منهم من وصل به الحال إلى هذا، أو يعتقد أن الله لا يرى ولا يعلم، هذا كافر، نسأل الله السلامة والعافية. نعم.

س: أحسن الله إليكم. وهذا يقول: فضيلة الشيخ، هل هناك فرق بين المشيئة والإرادة، وجزاكم الله خيرا؟