ثانياً : التغيير باللسان .

- كالتذكير والترغيب والترهيب والوعظ .

- إذا لم يستطع التغيير باللسان لوجود مانع ، فإنه لا يغير بلسانه .

ثالثاً : التغيير بالقلب .

- وهذه واجبة على الجميع .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " فأما القلب فيجب بكل حال ، إذ لا ضرر في فعله ، ومن لم يفعله فليس هو بمؤمن ، كما قال النبي ( ( وذلك أدنى أو أضعف الإيمان ) ، وقال ( ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل ) " .

وقيل لا بن مسعود : " من ميت الأحياء ؟ فقال : الذي لا يعرف معروفاً ولا ينكر منكراً " .

5- أن من شروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الاستطاعة .

وهذا الشرط مأخوذ من قواعد الشريعة العامة ، من عدم تكليف المسلم ما لا يطيق .

قال تعالى ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ( .

قال ابن كثير : " أي لا يكلف أحداً فوق طاقته وهذا من لطفه بخلقه ورأفته بهم وإحسانه إليهم " .

وقال تعالى ( فاتقوا الله ما استطعتم ( .

وفي حديث الباب ( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع ... ) .

6- من شروط الآمر بالمعروف الناهي عن المنكر :

أولاً : أن يكون بعلم .

فلا بد من العلم بالمنكر والمعروف ، ولا بد من العلم بحال المأمور وحال المنهي .

قال عمر بن عبد العزيز : " من عبد الله بغير علم كان ما يفسد أكثر مما يصلح " .

ثانياً : أن يكون رفيقاً .

كما قال ( ( ما كان الرفق في شيء إلا زانه ) رواه مسلم .

ثالثاً : أن يكون حليماً صبوراً على الأذى ، فإنه لا بد أن يحصل له أذى .

كما قال لقمان لابنه ( وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم الأمور ( .

وقال تعالى ( واصبر على ما يقولون ( .

وقال تعالى ( فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ( .

وهل يشترط أن يكون عدلاً ؟ اختلف العلماء في ذلك على قولين :

القول الأول : يشترط ذلك .واستدلوا :

بقوله تعالى ( أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب ( .