وهذه الآية ذم لهم .

وبقوله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون ( .

وبحديث أنس . قال : قال ( ( رأيت ليلة أسري بي رجالاً تقرض شفاههم بمقاريض من نار ، قال : فقلت من هؤلاء : قال : هؤلاء خطباء أمتك الذين يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم ) رواه أحمد .

القول الثاني : لا يشترط ذلك . واستدلوا :

بقوله ( ( إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ) متفق عليه .

وبعموم الآيات والأحاديث الواردة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

ولأن اشتراط العدالة سد لباب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

قال سعيد بن جبير : " إن لم يأمر بالمعروف ولم ينه عن المنكر إلا من لا يكون فيه شيء لم يأمر أحد بشيء " .

وهذا القول هو الصحيح .

فائدة :

قال ابن القيم رحمه الله :

" إنكار المنكر له أربع درجات :

الأولى : أن يزول ويخلفه ضده .

الثانية : أن يقل وإن لم يزل من جملته .

الثالثة : أن يخلفه ما هو مثله .

الرابعة : أن يخلفه ما هو شر منه .

فالدرجتان الأوليان مشروعتان ، والثالثة موضع اجتهاد ، والرابعة محرمة " .

الحديث الخامس والثلاثون

عن أبي هريرة رضي الله عنه . قال : قال رسول الله ( ( لا تحاسدوا ، ولا تناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخواناً ، المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يكذبه ، ولا يحقره ، التقوى ها هنا ، ويشير إلى صدره ثلاث مرات ، بحسْب امرىءٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام ، دمه ، وماله ، وعرضه ) رواه مسلم .

-----------------------------------------------------

معاني الكلمات :

لا تحاسدوا : الحسد تمني زوال النعمة عن الغير .

ولا تناجشوا : النجش هو أن يزيد في السلعة من لا يريد شراءها .

ولا تدابروا : التدابر هو التهاجر والتقاطع .

ولا يخذله : أي لا يترك نصره .

لا يكذبه : لا يخبره بالكذب .