لأنهم منهمكون على محبتها بالطبع ، فمن زاحمهم عليها أبغضوه ، ومن زهد فيها وتركها لهم أحبوه .

وقد جاء في حديث سهل بن سعد مرفوعاً ( شرف المؤمن قيامه بالليل ، وعزه استغناؤه عن الناس ) رواه الطبراني وحسنه الألباني .

وقال الحسن : " لا تزال كريماً على الناس ، أو لا يزال الناس يكرمونك ما لم تعاط ما في أيديهم ، فإذا فعلت ذلك استخفوا بك ، وكرهوا حديثك وأبغضوك " .

وقال أيوب السختياني : " لا ينبل الرجل حتى يكون فيه خصلتان : العفة عما في أيدي الناس ، والتجاوز عما يكون منهم " .

وكان عمر يقول في خطبته : " إن الطمع فقر ، وإن اليأس غنى ، وإن الإنسان إذا أيس من الشيء استغنى عنه " .

وقال أعرابي لأهل البصرة ، " من سيد أهل هذه القرية ؟ قالوا : الحسن ، قال : بما سادهم ؟ قالوا : احتاج الناس إلى علمه ، واستغنى هو عن دنياهم " .

قال ابن رجب رحمه الله : " وقد تكاثرت الأحاديث عن النبي ( بالأمر بالاستعفاف عن مسألة الناس والاستغناء عنهم ، فمن سأل الناس ما بأيديهم ، كرهوه وأبغضوه ، لأن المال محبوب لنفوس بني آدم ، فمن طلب منهم ما يحبونه ، كرهوه لذلك " .

الحديث الثاني والثلاثون

عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري . أن رسول الله ( قال ( لا ضرر ولا ضرار ) حديث حسن رواه ابن ماجه والدارقطني وغيرهما مسنداً ، ورواه مالك في الموطأ عن عمرو بن يحيي عن أبيه ، عن النبي ( مرسلاً ، فأسقط أبا سعيد ، وله طرق يقوي بعضها بعضاً .

-----------------------------------------------------

معاني الكلمات :

لا ضرر : الضرر ضد النفع ، أي لا يضر الرجل أخاه ابتداء .

ولا ضرار : الضرار هو أن يضر بالغير .

الفوائد :

1- تحريم إلحاق الضرر بالغير ، وهو ينقسم إلى قسمين :

القسم الأول : أن يكون الغرض من ذلك الضرر .

فهذا لا ريب في قبحه وتحريمه ، وقد ورد في القرآن النهي عن المضارة في مواضع :

منها : في الوصية .