قال ( ( ما نهيتكم عنه فانتهوا ) متفق عليه .

القسم الرابع : المسكوت عنه .

وهذا حكمه : حلال .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " لكن هذا في غير العبادات ، أما في العبادات فقد حرم الله أن يشرع أحد من الناس عبادة لم يأذن بها الله " .

وجه الدلالة من الحديث على أن ما سكت عنه فهو عفو :

أنه ( بين أن ما سكت الله عنه بعد الشرع إنما هو مباح رحمة بنا وتخفيفاً عنا ، فلا نبحث عن السؤال عنه ، وهذا دليل على إباحته .

ومعنى كون السكوت رحمة ، لأنها لم تحرم فيعاقب على فعلها ، ولم تجب فيعاقب على تركها ، بل هي عفو لا حرج في فعلها ولا في تركها .

- لا ينبغي البحث والسؤال عما سكت عنه .

لأنه على الأصل ، ولذلك كان النبي ( يكره السؤال وينهى عنه خوفاً أن يفرض على الأمة ، وإنما نهى عن كثرة السؤال خشية أن يرد تكاليف بسبب السؤال قد يشق على بعض الناس امتثالها والإتيان بها .

2- انتفاء النسيان عن الله تعالى .

قال تعالى ( لا يضل ربي ولا ينسى ( .

وقال تعالى ( وما كان ربك نسياً ( .

وأما قوله تعالى ( نسوا الله فنسيهم ( فالمراد : هنا الترك ، أي تركوا الله فتركهم .

الحديث الحادي والثلاثون .

عن أبي العباس - سهل بن سعد الساعدي - قال ( جاء رجل إلى النبي ( فقال : يا رسول الله ، دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس ، فقال : ازهد في الدنيا يحبك الله ، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس ) رواه ابن ماجه .

-----------------------------------------------------

معاني الكلمات :

دلني : أرشدني

ازهد : الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة .

الدنيا : سميت بذلك لدناءتها ، أو لدنوها قبل الآخرة .

الفوائد :

1- علو همة الصحابة ، حيث كانوا يسألون عن الأمور العظيمة التي تقربهم إلى الله .

2- فضل الزهد في الدنيا ، وقد كثر في القرآن مدح الزهد في الدنيا وذم الرغبة فيها .

- فأخبر سبحانه أنها متاع قليل .