وعن جابر قال ( شهدت مع رسول الله ( العيد ، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة ، ثم قام متوكئاً على بلال ، فأمر بتقوى الله ، وأمر بطاعته ، ووعظ الناس وذكرهم ) متفق عليه .

ثانياً : أن لا يديم الموعظة بل يتخولهم .

عن ابن مسعود قال ( كان النبي ( يتخولنا بالموعظة في الأيام مخافة السآمة علينا ) رواه البخاري .

يتخولنا : يتعاهدنا .

والمعنى : كان يراعي الأوقات في تذكيرنا ، ولا يفعل ذلك كل يوم لئلا نمل .

ثالثاً : أن لا يطيل في الموعظة .

قال ( ( إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه ) رواه مسلم .

وعند أبي داود ( كان رسول الله ( لا يطيل الموعظة يوم الجمعة ، إنما هي كلمات يسيرات ) .

مئنة : دليل وعلامة .

رابعاً : أن تكون بليغة .

لقوله في الحديث ( وعظنا موعظة بليغة .. ) .

قال ابن رجب : " والبلاغة هي التوصل إلى إفهام المعاني المقصودة ، واتصالها إلى قلوب السامعين بأحسن صورة من الألفاظ الدالة عليها وأفصحها وأحلاها للأسماع وأوقعها في القلوب " .

2- أن من صفات المؤمنين عند سماع المواعظ ، البكاء والخوف .

قال ابن رجب رحمه الله : " هذان الوصفان بهما مدح الله المؤمنين عند سماع الذكر " .

كما قال تعالى ( إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً ( .

وقال سبحانه ( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق ( .

وقال تعالى ( الله نزل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ( .

وقال تعالى ( وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق ( .

3- فضل البكاء من خشية الله . وللبكاء من خشية الله فضائل :

أولاً : سبب للنجاة من النار .

قال ( ( لن يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع ) رواه الترمذي .