وقال مكحول : ما أخلص عبد قط أربعين يوماً إلا ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه ولسانه .

وقال ابن القيم : العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه .

نماذج من إخلاص السلف

ما رئي الربيع متطوعاً في مسجد قومه إلا مرة واحدة .

وكان منصور بن المعتمر إذا صلى الغداة أظهر النشاط لأصحابه فيحدثهم ويكثر إليهم ، ولعله إنما بات قائماً على أطرافه ، وكل ذلك ليخفي عليهم العمل .

وكان عبد الرحمن بن أبي ليلى يصلي فإذا دخل عليه الداخل نام على فراشه .

وحسان بن أبي سنان تقول عنه زوجته : كان يجيء فيدخل في فراشي ، ثم يخادعني كما تخادع المرأة صبيها ، فإذا علم أني نمت سل نفسه فخرج ، ثم يقوم فيصلي .

قال أبو حمزة الثمالي : كان علي بن الحسين يحمل جراب الخبز على ظهره بالليل ، فيتصدق به ويقول : إن صدقة السر تطفىء غضب الرب عز وجل .

وعن محمد بن إسحاق : كان ناس من أهل المدينة يعيشون ، لا يدرون من أين كان معاشهم ، فلما مات علي بن الحسين فقدوا ما كانوا يؤتون به في الليل .

وأقام عمرو بن قيس عشرين سنة صائماً ، ما يعلم به أهله .

قال ابن الجوزي : كان إبراهيم النخعي إذا قرأ في المصحف فدخل داخل غطاه .

وقال محمد بن واسع : إن كان الرجل ليبكي عشرين سنة وامرأته لا تعلم به .

وقال الشافعي : وددت أن الخلق تعلموا هذا العلم _ يقصد علمه _ على أن لا ينسب إليّ حرف منه

4- أن الإخلاص شرط لقبول العمل ، فالعمل لا يقبل إلا بشرطين :

الأول : أن يكون خالصاً .

لحديث الباب : ( ... وإنما لكل امرىء ما نوى ... ) .

الثاني : أن يكون موافقاً للسنة .

لحديث عائشة ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) .

5- والنية محلها القلب والتلفظ بها بدعة .

قال ابن تيمية : " التلفظ بالنية بدعة لم يفعله الرسول ولا أصحابه " .

6- قال بعض العلماء :

حديث ( إنما الأعمال بالنيات ........ ) ميزان للأعمال الباطنة .