وهو : حمل الغير على أمر لا يرضاه لو خلي ونفسه ، بارتكاب النهي أو ترك الأمر .

والدليل على أنه سبب للتخفيف ومانع من موانع التكليف .

قوله تعالى ( إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ( .

ولحديث الباب .

فمن أكره على طلاق زوجته ، فإنها لا تطلق .

من أكره على الكفر ، وقلبه مطمئن بالإيمان ، فلا شيء عليه .

شروط الإكراه ليكون سبباً للتخفيف :

أولاً : أن يكون المكرِه قادر على إيقاع ما هدد به .

ثانياً : أن يكون المكرَه عاجزاً عن دفع هذا المكرِه .

ثالثاً : أن يكون هذا الإكراه مما يشق على المكرِه تحمله .

رابعاً : أن يظن أو يعلم المكرَه أن المكرِه سيوقع ما هدد به .

4- هذه الموانع سبب للتخفيف في حقوق الله ، لأنه مبني على العفو والرحمة ، وأما في حقوق الآدميين فلا تمنع من ضمان ما يجب ضمانه إذا لم يرض صاحب الحق بسقوطه .

فائدة :

لا يكون الإكراه سبباً للتخفيف في حالة واحدة ، وهي إذا أكره على قتل شخص ، فليس له أن يقتله حتى لو أدى إلى قتله ، وحكى بعض العلماء الإجماع على ذلك ، لأن قتله له افتداء لنفسه فيكون باختياره .

5- بيان رحمة الله ، حيث لا يكلف نفساً إلا وسعها . أي إلا طاقتها .

6- شرف هذه الأمة على غيرها .

7- النسيان من صفات الإنسان .

الحديث الأربعون

عن ابن عمر رضي الله عنه . قال : ( أخذ رسول الله ( بمنكبيّ فقال : كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ) .

وكان ابن عمر يقول : إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك . رواه البخاري .

-----------------------------------------------------

معاني الكلمات :

أخذ : أمسك .

بمنكبي ّ : المنكب : مجتمع رأس العضد والكتف .

كأنك غريب : أي مثل الغريب ، والغريب هو البعيد عن وطنه .

أو عابر سبيل : قيل : أو للتخير والأحسن ، وقيل بمعنى : بل .

الفوائد :