عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله ( قال ( إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان ، وما استكرهوا عليه ) حديث حسن رواه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما .
-----------------------------------------------------
معاني الكلمات :
تجاوز : عفا .
أمتي : أمة الإجابة .
الخطأ : وهو ضد العمد وهو أن يفعل الشيء يظن صوابه فيتبين ضد قصده .
والنسيان : الذهول عن الشيء .
وما استكرهوا عليه : الإكراه : هو إلزام الشخص بما لا يريد .
الفوائد :
1- سعة رحمة الله بعباده ، حيث رفع الإثم عنهم إذا صدرت المخالفة نسياناً أو خطأ أو إكراهاً .
2- أن جميع المحرمات إذا فعلها الإنسان جاهلاً أو ناسياً أو مكرهاً فلا شيء عليه فيما يتعلق بحق الله ، أما حق الآدمي فلا يعفى عنه من حيث الضمان .
أمثلة :
- رجل قص شعره وهو محرم جاهلاً ، فلا شيء عليه .
- رجل تكلم بالصلاة ناسياً ، فصلاته صحيحة ولا شيء عليه .
- رجل قتل شخص آخر عمداً ، فلا إثم عليه ، وإن كان هذا لا يعفيه من المطالبة بالدية والكفارة .
- رجل أكره على الأكل والشرب في نهار رمضان ، فصومه صحيح ولا شيء عليه .
- رجل أكل في نهار رمضان ناسياً ، فصومه صحيح ولا شيء عليه .
- رجل نسي صلاة ، فلا إثم عليه ويقضيها .
3- أن هذه الأمور الثلاثة : الخطأ ، والنسيان ، والإكراه سبب للتخفيف ومنع التكليف :
الأول : النسيان :
وهو ذهول القلب عن الشيء وعدم تذكره .
والدليل على أنه سبب للتخيف ومانع من موانع التكليف .
قوله تعالى ( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ( ، قال الله تعالى كما في صحيح مسلم ( قد فعلت ) .
ولحديث الباب .
الثاني : الخطأ .
وهو ضد العمد .
والدليل على أنه سبب للتخفيف ومانع من موانع التكليف .
قوله تعالى ( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ( .
وقوله تعالى ( ولا جناح عليكم فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم ( .
حديث الباب .
الثالث : الإكراه .