قال الحافظ ابن حجر : " يفقهه : أي يفهمه ، ومفهوم الحديث أن من لم يتفقه في الدين _ أي يتعلم قواعد الإسلام وما يتصل بها من الفروع _ فقد حرم الخير " .

سادساً : أن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم .

قال ( ( وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضاً بما يصنع ) رواه أبو داود .

قال ابن القيم : " ووضع الملائكة أجنحتها له تواضعاً له وتوقيراً وإكراماً لما يحمله من ميراث النبوة " .

قال الخطابي : " وفي معنى وضعها أجنحتها ثلاثة أقوال :

أحدها : أنه بسط الأجنحة . الثاني : أنه بمعنى التواضع تعظيماً لطالب العلم . الثالث : أنه المراد به النزول عند مجالس العلم وترك الطيران " .

سابعاً : العلماء ورثة الأنبياء .

قال ( ( وإن العلماء ورثة الأنبياء ) رواه أبو داود .

ثامناً : فضل العلم أفضل من فضل العبادة .

قال ( ( فضل العلم خير من فضل العبادة ) رواه الطبراني .

من أقوال السلف .

قال علي : " كفى بالعلم شرفاً أن يدعيه من لا يحسنه ويفرح به إذا نسب إليه " .

وقال معاذ : " تعلموا العلم فإن تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح " .

وقال الشافعي : " ليس شيء بعد الفرائض أفضل من طلب العلم " .

وقال : " من أراد الدنيا فعليه بالعلم ، ومن أراد الآخرة فعليه بالعلم " .

وقال سهل بن عبد الله : " من أراد النظر إلى مجالس الأنبياء فلينظر إلى مجالس العلماء " .

وقال الزهري : " ما عبد الله بمثل الفقه " .

وقال الثوري : " ما من عملٍ أفضل من طلب العلم إذا صحت النية " .

11- فضل الاجتماع على ذكر الله ومدارسة القرآن .

قال ابن رجب رحمه الله : " هذا يدل على استحباب الجلوس في المساجد لتلاوة القرآن ومدارسته ، وهذا إن حمل على تعلم القرآن وتعليمه فلا خلاف في استحبابه " .

وفي صحيح البخاري عن عثمان عن النبي ( ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) .

وقال أبو عبد الرحمن السلمي : " فذلك الذي أقعدني في مقعدي هذا " .