يقول: وإنما ملك الرؤيا ضرب له الأمثال، فما أراد أن الإسراء كَانَ منامًا، وإنما أراد أن ملك الرؤيا ضرب للنبي ﷺ الأمثال، وهو ﷺ نائم بجسده وروحه، لكن هذا القول عَلَى فرض أن ملك الرؤيا ضرب له الأمثال.

نحن أهْل السُّنّةِ وَالْجَمَاعَةِ جميعًا سلفًا وخلفًا، نؤمن بكل ما ثبت عن رَسُول الله ﷺ من الآيات الباهرات، والأخبار البينات، وما جَاءَ منها في الكتاب أو السنة، وذلك كافٍ لأن نؤمن ونصدق، سواء كَانَ ذلك مما ألفته عقولنا أم هو مما لم تألفه ولم تعهده، هذا هو القول الصحيح الذي عليه أهْل السُّنّةِ وَالْجَمَاعَةِ

علو منزلة نبينا محمد ﷺ، وعُروجه إلى السماء السابعة

وهذه الآية الكبرى جعلها الله تبارك وتعالى آيةً خارقة خاصة لنبيه مُحَمَّد ﷺ، حتى أن نبي الله موسى -وهو كليم الرحمن وأحد أولي العزم، وهو من قص الله سبحانه وتعالى علينا سيرته ودعوته وجهاده وصبره- بكى عندما رأى علو منزلة النبي ﷺ.

حينما ارتفع إِلَى ما لم ولن يبلغه بشر قط إلا هو ﷺ، حتى أن جبريل الرَّسُول الأمين تضاءل حتى أصبح كالعصفور من خشية الله تبارك وتعالى ومن القرب والدنو من حضرة جلاله جل شأنه، ورَسُول الله ﷺ قد بلغ تلك الدرجة فبكى نبي الله موسى، قيل: وما يبكيك قَالَ: أبكي لأن غلامًا بعثه الله من بعدي وقد بلغ ما لم أبلغه، فهذا فضل من الله تبارك وتعالى يختص به من يشاء.