| 3 ( مطلب في استحباب افتتاح التهجد بركعتين خفيفتين ) 3

ويستحب أن يفتتح التهجد بركعتين خفيفتين لحديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( إذا قام أحدكم من الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين ) رواه الإمام أحمد ومسلم وأبو غذاء . | وفي المسند ومسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل افتتح صلاته بركعتين خفيفتين ) وحكمة تخفيفهما المبادرة لفك عقد الشيطان . | ويستحب أن يكون له تطوعات يداوم عليها , وإذا فاتت يقضيها , قال في شرح أوراد أبي غذاء : ويستحب أن يكون للإنسان ركعات معلومات يقرأ فيها حزبه من القرآن , لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله . | قال والأحسن أن لا يتجاوز بعدد التهجد تهجد النبي صلى الله عليه وسلم . | قالت عائشة رضي الله عنها ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة , ثم يصلي إذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين ) رواه البخاري . | وقالت أيضا ( وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي ما بين أن يفرغ من صلاة العشاء الآخرة إلى الفجر إحدى عشرة ركعة ) رواه مسلم . | وفي أحاديث كثيرة أن قيامه كان إحدى عشرة ركعة غير ركعتي الفجر . | قال الإمام المحقق ابن القيم في الهدى : فقد حصل الاتفاق على إحدى عشرة ركعة . | وأما تطويل الركعات وتقصيرها فبحسب النشاط . | قال أبو غذاء : سمعت أحمد بن حنبل يقول : يعجبني أن يكون للرجل ركعات من الليل والنهار معلومة فإذا نشط طولها وإذا لم ينشط خففها . | ذكره الإمام الموفق . | والله تعالى الموفق . | وقد ذكرنا فيما تقدم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد , يضرب على كل عقدة عليك ليل طويل فارقد , فإن استيقظ فذكر الله تعالى انحلت عقدة , فإن توضأ انحلت عقدة , وإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس , وإلا أصبح خبيث النفس كسلان ) رواه الإمام مالك والبخاري ومسلم وغيرهم . | فلهذا قال الناظم رحمه الله تعالى : |

| 3 ( مطلب في أن الدعاء جوف الليل مستجاب ) 3

وناد إذا ما قمت في الليل سامعا قريبا مجيبا بالفواضل يبتدي ( وناد ) أي ادع ( إذا ما قمت ) أي في وقت قيامك وما زائدة ( في ) جوف ( الليل ) وهو ما