رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن المقسطين عند الله على منابر من نور عن يمين الرحمن وكلتا يديه يمين , الذين يعدلون في حكمهم وأهليهم وما ولوا ) والله الموفق . | ( تتمة ) كان الناس في الصدر الأول لهم شأن غير شأن أهل هذا الزمان , فقد كان غذاء عليه السلام مائة امرأة , ولولده سليمان عليه السلام ألف امرأة , وكان لنبينا صلى الله عليه وسلم عدة من النساء , ومات عن تسعة وسريتين , وكان لأمير المؤمنين بعد وفاة سيدة نساء العالمين , وبضعة خاتم المرسلين أربع حرائر وسبع عشرة سرية , وتزوج ابنه الحسن بنحو من أربعمائة امرأة , فكانوا قد أيدوا بالقوة وهن بالصبر بخلاف عصرنا لكل زمان دولة ورجال . |

| 3 ( مطلب النكاح مأمور به شرعا مستحسن وضعا وطبعا ويعتريه أحكام أربعة ) 3

( تنبيهات : الأول ) النكاح مأمور به شرعا , مستحسن وضعا وطبعا , فإن به بقاء النسل , وعمار الدنيا , وعبادة الله , والقيام بالأحكام , وذكر الله من الصلاة والزكاة والحج والتوحيد والصيام . | وقد أمر الله جل شأنه به في كتابه القديم , وحض عليه رسوله الكريم . | قال في محكم كتابه العظيم : | ﴿ وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم ﴾ . ثم إنه من حيث هو يعتريه من الأحكام الخمسة أربعة , فيسن لذي شهوة ولا يخاف الزنا ولو فقيرا , واشتغاله به أفضل من التخلي لنوافل العبادة , ويباح لمن لا شهوة له , ويجب على من يخاف الزنا من رجل وامرأة علما أو ظنا , ويقدم حينئذ على حج واجب , نص عليه الإمام أحمد رضي الله عنه , ولا يكتفي في الوجوب بمرة واحدة , بل يكون في مجموع العمر , ولا يكتفي بالعقد فقط , بل يجب الاستمتاع , ويجزي التسري عنه , ويجب بالنذر , ويحرم بدار حرب إلا لضرورة , فإن كانت لم يحرم . | ويعزل وجوبا إن حرم وإلا استحبابا . | اللهم إلا أن تكون آيسة أو صغيرة فلا حرمة . | وقيل إن النكاح لغير ذي شهوة مكروه لمنع من يتزوجها من التحصين بغيره , وإضرارها بحبسها على نفسه , وتعريض نفسه لواجبات وحقوق لعله لا يقوم بجميعها , ويشتغل عن العلم والعبادة بما لا فائدة فيه . | فإن قلت : قد تقدم في كلام الناظم أنه لا ينكح مع الفقر إلا لضرورة . | وهنا ذكرت أنه يسن لذي شهوة ولو فقيرا حيث لم يخف الزنا . | فالجواب كلام الناظم مبني على مرجوح . | قال في الفروع : والمنصوص حتى لفقير . | وجزم في النظم لا يتزوج فقير إلا ضرورة . | وكذا قيدها ابن رزين بالموسر والمذهب ما ذكرنا نقل صالح عن الإمام يقترض ويتزوج . | واحتج بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح وما عندهم