| قال وسمعت شيخ الإسلام ابن غذاء - قدس الله روحه - يقول : إن الله تعالى أوحى إلى إبراهيم أتدري لم اتخذتك خليلا ؟ قال لا , قال : لأني رأيت العطاء أحب إليك من الأخذ . | قال وهذه صفة من صفات الرب جل جلاله , فإنه يعطي ولا يأخذ , ويطعم ولا يطعم , وهو أجود الأجودين , وأكرم الأكرمين , وأحب الخلق إليه من اتصف بصفاته , فإنه كريم يحب الكريم من عباده , وعالم يحب العلماء , وقادر يحب الشجعان , وجميل يحب الجمال , انتهى . | قال في الإقناع : ويستحب نكاح دينه ولود بكر ، إلا أن تكون مصلحة في نكاح الثيب أرجح ، من بيت معروف الدين والقناعة ، حسيبة وهي النسيبة ، أي طيبة الأصل لا بنت زنا ولقيطة ومن يعرف أبوها . قال في شرح المنتهى وغيره : لنجابة ولدها فإنه ربما أشبه أهلها ونزع إليهم ، انتهى . | وروى ابن عدي عن أنس رضي الله عنه : ' تزوجوا في الحجز الصالح فإن العرق دساس ' قلت هذا حديث ضعيف . قال السيوطي في أول كتابه الجامع الكبير : جميع ما أعزوه للعقيلي وابن عدي وابن عساكر والخطيب والحكيم الترمذي في نوادر الأصول والحاكم وابن النجار في تاريخهما والديلمي في مسند الفردوس فهو ضعيف فيستغني بالعزو إلى هذه الكتب عن بيان الضعف وقد عزاه لابن عدي . قال في النهاية وفيه : ' تزوجوا في الحجز الصالح فإن العرق دساس ' الحجز بالضم والكسر الأصل ، وقيل : ' بالضم الأصل والمنبت وبالكسر هو بمعنى الحجزة وهي هيئة المتحجز كناية عن العفة وطيب الإزار ، وقيل هو العشيرة لأنه يحتجز بهم أي يمتنع ، وقوله فأن العرق دساس أي دخال بالتشديد لأنه نزع في خفاء ولطف ، ومعناه أن الرجل إذا تزوج من منبت صالح جاء الولد يشبه أهل الزوجة في الأعمال والأخلاق وعكسه . فمن ثم قال رحمه الله فإن تفعل بأن تزوجت حسيبة من كرام ( تفز ) أي تظفر ( إذا ) يعنى بنكاحها ( بولد ) بضم الواو وإسكان اللام . قال في القاموس : الولد محركة وبالضم والكسر والفتح واحد وجمع ، وقد يجمع على أولاد وولدة بالكسر وولد بالضم . ومراد الناظم هنا الجمع بشهادة قوله ( الإكرام ) جمع كريم وتقدم تعريفه . وقد قال بعض الحكماء : أصل المحاسن كلها الإكرام ، والتفضل على الخاص والعام . وما أحسن قول الشاعر : |

% لا تنكحن سوى كريمة معشر % % فالعرق دساس من الطرفين %

% أو ما ترى أن النتائج كلها % % تبع الأخس من المقدمتين % % ثم قال الناظم رحمه الله تعالى ( والبكارة ) بالفتح . قال في القاموس : والبكر بالكسر العذراء جمعها أبكار ، والمصدر البكارة بالفتح ، والمرأة والناقة إذا ولدتا بطنا واحدا ، انتهى . | وفي لغة الإقناع : البكر بكسر الباء الموحدة وسكون الكاف من النساء العذراء وهي