|

% عيني أشاطت بدمي في الهوى % % فابكوا قتيلا بعضه قاتله % ولابن القيم : |

% ألم أقل لك لا تسرق ملاحظه % فسارق اللحظ لا ينجو من الدرك %

% نصبت طرفي له لما بدا شركا % % فكان قلبي أولى منه بالشرك % ( الثانية ) أن غض الطرف يورث القلب نورا وإشراقا يظهر في العين وفي الوجه وفي الجوارح ، كما أن إطلاق البصر يورث ذلك ظلمة وكآبة . | قال ابن القيم في كتابه روضة المحبين ونزهة المشتاقين لما ذكر هذه الفائدة . | ولهذا والله أعلم ذكر سبحانه آية النور في قوله | ﴿ الله نور السماوات والأرض ﴾ عقب قوله : | ﴿ قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ﴾ وتقدم حديث ( النظر سهم مسموم من سهام إبليس ) وفي بعض رواياته ( فمن غض بصره عن محاسن امرأة أورث الله قلبه نورا ) . | ( الثالثة ) أنه يورث صحة الفراسة فإنها من النور وثمراته ، فإذا استنار القلب صحت الفراسة ، فإنه يصير بمنزلة المرآة المجلوة تظهر فيها المعلومات كما هي ، والنظر بمنزلة التنفس فيها ، فإذا أطلق العبد نظره تنفست الصعداء في مرآة قلبه فطمست نورها كما قيل في ذلك : |

% مرآة قلبك لا تريك صلاحه % والنفس فيها دائما تتنفس % وقال شجاع الكرماني رحمه الله تعالى : من عمر ظاهره باتباع السنة ، وباطنه بدوام المراقبة ، وغض بصره عن المحارم ، وكف نفسه عن الشهوات وأكل من الحلال ، لم تخطئ فراسته . | وكان شجاعا لا تخطئ له فراسة فإن الله سبحانه يجزي العبد من جنس عمله ، فمن غض بصره عن المحارم عوضه الله سبحانه إطلاق نور بصيرته ، فلما حبس بصره له تعالى ، أطلق له بصيرته جزاء وفاقا . | ( الرابعة ) أنه يفتح له طرق العلم وأبوابه ، ويسهل عليه أسبابه وذلك سبب نور القلب ، فإنه إذا استنار ظهرت فيه حقائق المعلومات ، وانكشف له بسرعة ، ونفذ من بعضها إلى بعض . | ومن أرسل بصره تكدر عليه قلبه ، وأظلم ، وانسد عليه باب العلم وأحجم . | ( الخامسة ) أنه يورث قوة القلب وثباته وشجاعته ، فيجعل الله له سلطان البصيرة مع سلطان الحجة . | وفي أثر أن الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله ، ولذا يوجد في المتبع لهواه من ذل القلب وضعفه ومهانة النفس وحقارتها ما جعله الله لمؤثر هواه على رضاه ، بخلاف من آثر رضا مولاه على هواه ، فإنه في عز الطاعة وحصن التقوى ، بخلاف أهل المعاصي والأهواء . | قال الحسن : إنهم وإن هملجت بهم البغال ، وطقطقت بهم البراذين ، فإن ذل المعصية لفي قلوبهم ، أبى الله إلا أن يذل من عصاه . | وقال بعض المشايخ : الناس