مختال فخور . ولا يتكبر ولا يعجب ، فإن ذلك من عظائم الأمور . وإن تكبر عليه غيره فليحمل منه ذلك ويعامله باللين . ويغض طرف عن أهل الرقاعة من المتكبرين ، لقوله تعالى : ^ ( خذ العفو وأمر بالمعروف وأعرض عن الجاهلين ) ^ ( الأعراف : 199 ) وأن يوقر لشيخ الكبير ، ويرحم الطفل الصغير ، ويعرف لكل ذي حق حقه ، مع طلاقه الوجه وحسن التلقي ودوام البشر ، ولين الجانب ، وحسن المصاحبة ، وسهولة الكلمة ، مع إصلاح ذات بين إخوانه ، وتفقد أقرانه وأخدانه ، وأن لا يسمع كلام الناس بعضهم في بعض ، وأن يبذل وأن لا يقف مواقف التهم . وأن يحلم عن من جهل عليه ، ويعفو عن من ظلم . وأن لا يجالس الموتى الذين هم أهل الحطام لقوله عليه أفضل الصلاة وأتم السلام ' إياكم ومجالسة الموتى ، قيل ومن هم ؟ قال الأغنياء . اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين ' ولا يجالس من يفيده في الدين ، أو يستفيد منه المعرفة والتمكين . إلى غير ذلك من حقوق أهل الإسلام ، المعرفة للأنام ، من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله ولي الأنعام . | ( تتمة ) : | روى الزهري عن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعا ' إذا سمعتم بحبل زال عن مكانه فصدقوا ، وإذا سمعتم برجل زال عن خلقه فلا تصدقوا به فإنه يصير إلى ما جبل عليه ' حديث منقطع وهو ثابت إلى الزهري رواه الإمام أحمد . وهذا يؤيد قولهم الطبع غلب التطبع . | وقد روى البيهقي في شعبه عن الأصمعي قال : دخلت البادية فإذا أنا بعجوز بين يديها شاة مقتولة وجرو ذئب مقع ، فنظرت إليها ، فقالت أتدري ما هذا ؟ قلت : لا . قالت : جرو ذئب أخذناه وأدخلناه بيتنا ، فلما كبر قتل شاتنا ، وقلت في ذلك . قلت : ما هو ؟ فأنشدت : |

% بقرت شويهة وفجعت قوما % وأنت لشاتنا ابن ربيب %

% غذيت بدرها وربيت فينا % % فمن أنباك أن أباك ذيب %

% إذا كان الطباع طباع سوء % % فلا أدب يفيد ولا حليب % % ويشبه هذا ما ذكره البيهقي في آخر شعب الإيمان أيضا عن أبي عبيدة معمر ابن المثنى أنه سأل يونس بن حبيب عن المثل المشهور كمجير أم عامر ، فقال : كان من حيدثه أن قوما خرجوا إلى الصيد في يوم حار ، فبينما هم كذلك إذ عرضت لهم أم عامر وهي الضبع فطردوها فأتعبتهم فألجأوها إلى خباء أعرابي ، فاقتحمت ، فخرج إليهم الأعرابي فقال : ما شأنكم ؟ فقالوا : صيدنا وطريدتنا . قال : كلا والذي نفسي بيده لا تصلون إليها ما ثبت قائم سيفي بيدي . قال فرجعوا وتركوه . فقام إلى لقحة يحلبها وقرب منها ذلك وقرب إليها ماء