مثير الغرام والأنس الجليل والأوائل . | وذلك أنه لما اجتمع عليه الإسكندر الأكبر , في الحرم المكي المفضل الموقر , صافحه خليل الرحمن , وعانقه وقبله بين عينيه قبل المفارقة , وأعطاه الراية وعممه , وأهداه للخير وعممه , وتشرع الإسكندر بشريعته , ودخل معه في ملته . | وقد بينت ذلك في كتابي الجواب المحرر , في الخضر والإسكندر . | ولا ينافي هذا ما في خبر أنس . | كما لا يخفى على ذي حدس . | ( الثاني ) : سئل شيخ الإسلام ابن تيمية أغدق الله الرحمة على روحه الزكية ، عن النووي أنها سنة . قال الحافظ ابن حجر في شرح البخاري قال النووي : وأصل المصافحة سنة ، وكونهم حافظوا عليها في بعض الأحوال لا يخرج ذلك عن أصل السنة . قال الحافظ : وللنظر فيه مجال ، وبعضهم أطلق تحريمها . انتهى . قلت : ويتوجه مثل ذلك عقب الدروس ونحوها من أنواع مجامع الخيرات . | ( الثالث ) : الحديث المسلسل بالمصافحة رويناه عن عدة أشخاص ، منهم سيدنا الإمام الورع خاتمة من رأينا متخلفا بأخلاق السلف الصالح شيخنا قال شيخنا التغلبي : صافحني الشيخ أبو زكريا يحيى بن محمد الشاوي المجلل الإمام الأوحد ، والشيخ العارف شيخنا عبد الغني النابلسي وجماعة . قال شيخنا التغلبي : صافحني الشيخ أبو زكريا يحيى بن محمد الشاوي المغربي وذكر سنده في ثبته إلى أنس بن مالك رضي الله عنه قال : صافحت بكفي هذه كف رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم أر خزا ولا حريرا ألين من كفه صلى الله عليه وسلم . وهذا الحديث مختصر من حديث في صحيح مسلم وجامع الترمذي والله أعلم . | ( الرابع ) : صرح في الفصول أن للرجل مصافحة العجوز والبرزة . وظاهر إطلاقه بل صريحه ولو كان البرزة شابة أجنبية وذكره عنه في الآداب وظاهر الاقناع والغاية يخالفه وعبارة الغاية : وحرم مصافحة امرأة أجنبية شابة . انتهى . فلم يستثن سوى ما أفهمه من قوله أجنبية ذوات المذهب بلا ريب ، وهو الصواب بلا شك ، والله أعلم . | ثم ذكر حكم السجود لغير الله لأنه من متعلقات السلام .