بدليل تصغيره على أهيل ؟ أو أول من آل يئول إذا رجع ، فآل الرجل هم الذين يرجعون إليه ويضافون ، ويئولهم أي يسوسهم فيكون مآلهم إليه . | ظاهر كلامه في جلاء الأفهام ترجيح الثاني . | وفي القاموس : آله أهل الرجل وأتباعه وأولياؤه ، ولا يستعمل إلا فيما فيه شرف غالبا ، فلا يقال آل الإسكاف كما يقال أهله . | قال وأصله أهل أبدلت الهاء همزة فصارت أأل توالت همزتان فأبدلت الثانية ألفا تصغيره أويل وأهيل . | انتهى . | قال في جلاء الأفهام : قال أصحاب القول الثاني : والتزمت العرب إضافته فلا يستعمل مفردا إلا نادرا كقول الشاعر : نحن آل الله في بلدتنا لم نزل آلا على عهد إرم والتزموا أيضا إضافته إلى الظاهر فلا يضاف إلى مضمر إلا قليلا . | وعند بعض العلماء إضافته إلى المضمر لحن . | قال ابن مالك : والصحيح ليس بلحن بل هو من كلام العرب لكنه قليل . | قال تلميذه في كتابه المطلع : والصواب جواز إضافته إلى المضمر ومنه قول الشاعر : أنا الفارس الحامي حقيقة والدي وآلي فما تحمي حقيقة آلكا وقال عبد المطلب في الفيل وأصحابه : وانصر على آل الصلي ب وعابديه اليوم آلك فأضافه إلى الياء والكاف . | وزعم بعض النحاة أنه لا يضاف إلا إلى علم من يعقل . | وفي كلام العرب خلافه . | قال الشاعر : نجوت ولم يمنن عليك طلاقه سوى زيد التقريب من آل أعوجا وأعوج علم فرس . | وإنما أتبع الناظم الآل لرسول الملك المتعال لما تضافرت به الأخبار وصحت الآثار من قوله صلى الله عليه وسلم ( قولوا اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم ) إلى ما لا نحصيه عدا إلا بالإطالة ( وأصحابه ) جمع صاحب قال ابن الأثير في النهاية : ولم يجمع فاعل على فعالة إلا هذا . | قال في القاموس : صحبه كسمعه صحابة ويكسر ، وصحبة : عاشره وهم أصحاب وأصاحيب وصحبان وصحاب وصحابة وصحابة وصحب واستصحبه دعاه إلى الصحبة ولازمه . | والصحابي من اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم ولو لحظة وإن لم يره ولم يرو عنه مؤمنا ومات على ذلك ولو تخلله ردة .