النبي صلى الله عليه وسلم أذنيه مبالغة في التحفظ ، فسن بذلك أن الامتناع من أن يسمع ذلك خير من السماع . وإلى كلام ابن الجوزي أشار الناظم رحمه الله تعالى بقوله :

| 3 ( مطلب في الإنكار على الصبيان لتأديبهم ) 3

% وأنكر على الصبيان كل محرم % لتأديبهم والعلم في الشرع لردي % ( وأنكر ) أيها المكلف المتبع الأوامر الشرعية , العالم بأحكامها الفرعية . | ( على الصبيان ) جمع صبي هو الصغير أعني الذي لم يبلغ سن التكليف , هذا مراده . | قال في القاموس : الصبي من لم يفطم . | وقال في كتاب كفاية المتحفظ : الولد ما دام في بطن أمه فهو جنين فإذا ولد يسمى صبيا , فإذا فطم يسمى غلاما إلى سبع سنين , ثم يصير يافعا إلى عشر , ثم حزورا إلى خمسة عشر , ثم يصير قمدا إلى آخر كلامه . | فظاهر كلام أهل اللغة أن الصبي من لم يفطم بعد , ولكن ليس مرادا في كلام الناظم بل المراد من لم يبلغ حد سن التكليف . | وفي حديث أنه صلى الله عليه وسلم رأى حسنا يلعب مع صبوة في السكة , والصبوة والصبية جمع صبي . | ومعلوم أن الذين يلعبون أكبر من الذين يرضعون ( كل ) فعل وقول ( محرم ) في نفسه وإن لم يكن الفاعل آثما , فإن الصبي الذي ليس بمكلف لا إثم عليه , وإنما ينكر عليهم ذلك ( ل ) أجل ( تأديبهم ) وزجرهم عن ملابسة ما حرمه الله تعالى . | ولا فرق بين كون الصبيان ذكورا أو إناثا ( و ) لأجل ( العلم في الشرع ) بفتح الشين المعجمة . | والشريعة الدين وهو ما شرعه الله لعباده , ومثله الشرعة بالكسر , سمي بذلك لظهوره ووضوحه , وطريق شارع : أي مسلوك , وقد شرع الله الدين أوضحه وبينه , والشريعة مورد الماء . | فالمراد بالشرع هنا المشروع من الله سبحانه وتعالى على لسان نبيه محمد صلى الله عليه وسلم , فيستحب الإنكار عليهم لذلك يعني لتأديبهم وللعلم أن هذا في الشرع ( با ) لفعل ( الردي ) | أي القبيح الذي لا ينبغي أن يقر عليه فاعله ولو غير مكلف , فإذا علموا ذلك وقر قبحه في صدورهم فلم يفعلوه . | وقد صرح الحجاوي رحمه الله تعالى بأن إنكار ذلك على أولئك مستحب ولفظه : ويستحب الإنكار على الأولاد الذين دون البلوغ , سواء كانوا ذكورا أو إناثا تأديبا لهم وتعليما . | قال الأصحاب : لا ينكر على غير مكلف إلا تأديبا له وزجرا . | انتهى . | وظاهر كلام الإمام ابن الجوزي أن الإنكار واجب كما قدمنا , فإن قوله فعليه أن يريق خمره ويمنعه وكذلك عليه أن يمنعه من الزنا ظاهر في الوجوب كما لا يخفى . | وهذا - والله أعلم - أظهر حيث توفرت الشروط المتقدمة والله أعلم . | قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا قال سيدنا الإمام علي رضوان الله عليه أدبوهم وعلموهم . | قال ابن سيرين : كانوا يقولون أكرم ولدك وأحسن أدبه . | وقال الحسن :