=الشاهد قوله: (يؤكرما) والقياس (يُكرَما) فأثبت الهمزة على ما هو الأصل الأصيل فيه للضرورة.

(١) التخريج: صدر بيت من الوافر، وعجزه: كِلانا عَالِمٌ بالتُّرَّهاتِ

وهو لسراقة البارقي في الأشباه والنظائر ٢/ ١٦، والأغاني ٩/ ١٣، وأمالي الزجاجي ص ٨٧، وسرّ صناعة الإعراب ص ٧٧، ٨٢٦، وشرح شواهد الشافية ص ٣٢٢، وشرح شواهد المغني ص ٦٧٧، ولسان العرب ١٤/ ٢٩٢ (رأى)، والمحتسب ١/ ١٢٨، والممتع في التصريف ص ٦٢١، ونوادر أبي زيد ص ١٨٥، ولابن قيس الرّقيات في ملحق ديوانه ص ١٧٨، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٣٥، والخصائص ٣/ ١٥٣، وشرح شافية ابن الحاجب ص ٤١، ومطلع القصيدة:

ألا أَبلِغ أَبَا إسحَاقَ أَنِّي ... رَأَيتُ البُلقَ دُهمًا مُصمَتَاتِ

كَفَرتُ بِوَحيِكُم وَجَعَلتُ نَذرًا ... عَليّ قِتَالَكُم حَتَّى المُمَاتِ

وبعد البيت الشاهد قوله:

إِذا قَالُوا أَقُولُ لَهُم كَذَبتُم ... وَإِن خَرَجُوا لَبستُ لهم أَدَاتي

اللغة: الترهات: الأباطيل.

المعنى: لقد ادعيت أن عيني رأت الملائكة باطلًا، وذلك حنكة للفرار من الأمر، فأنا وأنت، نعلم علم اليقين الكذب من الحقيقة.

الإعراب: أري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل، والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنا. عيني: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى، وحذفت النون للإضافة وهو مضاف، والياء: ضمير متصل في محلّ جر بالإضافة. ما لم: ما: اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان، ولم: حرف نفي وقلب وجزم. ترأياه: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، لأنه من الأفعال الخمسة والألف: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والهاء: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. كلانا: مبتدأ مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى، ونا: ضمير متصل في محل جر بالإضافة، وكلا: مضاف. عالم: خبر مرفوع بالضمة الظاهرة. بالترهات: جار ومجرور متعلّقان بالخبر (عالم) وهو اسم فاعل.

وجملة (أري عيني): ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة (لم ترأياه): صلة الموصول لا محل=